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安徽徽州位于黄山脚下,古称新安。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为中国封建社会
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安徽徽州位于黄山脚下,古称新安。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容广博、深邃,包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容,被誉为中国封建社会后期的典型标本。阅读材料,回答问题。
材料一新安理学即程朱理学,首领人物程颢、程颐和朱熹皆为徽州人。新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年,对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常,倡导“天理为义,人欲为利”,“正其义不谋其利,明其道理不计其功”的思想。他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律,做“忠臣”、“孝子“,新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的,徽州土地上的每一座贞节牌坊,都是封建礼教压迫妇女的历史存照。
(1)据材料和所学知识,简要评价新安理学的历史作用。
材料二 安徽大学珍藏康熙年间“新安人”谢胪一的一份商业经营合同书。
合同书原文如下:
立议合同汪元长、谢胪一,向因两家各有绸布店业开立汉镇,历年收看客货,以致获利艰难。今两家情同志合,议请谢占武兄坐庄苏州,置买绸布等货。开单下苏(注:苏指苏州。下同。编者注),公同酌议:各开各店应用之货,以便配搭发卖;所买之货来汉(注:汉指汉口。下同。编者注),照单均分,毋得推诿:在汉置粮等货下苏,得利照本分息。在苏对会亲友银两置货,倘货未到,两会票先至,各照来信会票应付。其有货来,或要多收者,照苏原价加利三厘钱,以补少收之家。又,在汉两店来往,议定现兑银两,加利五厘钱。庶彼此通融而攸远矣。但两地买卖货物,不得徇私肥己,倘有此情,神明鉴察。今欲有凭,立此合同二纸,各执一纸存据。
计开:
一议谢占武兄俸金九五色银三十两
一议公账之银无得代亲友买物
(2)依据材料指出康熙年间徽商经营活动的新特点。所有研究徽商历史的学者均采用这一史料作为典型例证,说明采取这种史学研究方法的合理之处。
材料一新安理学即程朱理学,首领人物程颢、程颐和朱熹皆为徽州人。新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年,对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常,倡导“天理为义,人欲为利”,“正其义不谋其利,明其道理不计其功”的思想。他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律,做“忠臣”、“孝子“,新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的,徽州土地上的每一座贞节牌坊,都是封建礼教压迫妇女的历史存照。
(1)据材料和所学知识,简要评价新安理学的历史作用。
材料二 安徽大学珍藏康熙年间“新安人”谢胪一的一份商业经营合同书。
合同书原文如下:
立议合同汪元长、谢胪一,向因两家各有绸布店业开立汉镇,历年收看客货,以致获利艰难。今两家情同志合,议请谢占武兄坐庄苏州,置买绸布等货。开单下苏(注:苏指苏州。下同。编者注),公同酌议:各开各店应用之货,以便配搭发卖;所买之货来汉(注:汉指汉口。下同。编者注),照单均分,毋得推诿:在汉置粮等货下苏,得利照本分息。在苏对会亲友银两置货,倘货未到,两会票先至,各照来信会票应付。其有货来,或要多收者,照苏原价加利三厘钱,以补少收之家。又,在汉两店来往,议定现兑银两,加利五厘钱。庶彼此通融而攸远矣。但两地买卖货物,不得徇私肥己,倘有此情,神明鉴察。今欲有凭,立此合同二纸,各执一纸存据。
计开:
一议谢占武兄俸金九五色银三十两
一议公账之银无得代亲友买物
(2)依据材料指出康熙年间徽商经营活动的新特点。所有研究徽商历史的学者均采用这一史料作为典型例证,说明采取这种史学研究方法的合理之处。
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答案和解析
(1)本小问的历史作用,依据材料一“对徽州社会经济文化都有很大的影响”、“新安理学的核心是伦理纲常,倡导‘天理为义,人欲为利’,‘正其义不谋其利,明其道理不计其功’的思想”、“他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中,教育读书人廉洁自律,做‘忠臣’、‘孝子’”、“新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的,徽州土地上的每一座贞节牌坊,都是封建礼教压迫妇女的历史存照”等信息,结合所学可知,其历史作用是程朱理学是徽州文化的核心,它改造发展了儒家思想,是这一时期儒家思想的主流.它强调的重义轻利的义利观、重视个人修养和气节的价值追求,影响深远.但其强调三纲五常和名分等级,扼杀人性尤其是妇女的自然欲求等对后世产生了极大的消极影响.
(2)第一小问的新特点,依据材料二的描述可知,新特点有利用成熟完备的合同内容规范行业内的商业经营活动;行商和坐商相结合,经营方式日趋成熟;讲求分工与协作,利益与责任共担.第二小问的合理之处,依据材料二“安徽大学珍藏康熙年间‘新安人’谢胪一的一份商业经营合同书”可知,它是原始的实物资料(即第一手资料),具有实证性,最直接、最典型,有利于了解和研究徽商的情况.
故答案为:
(1)历史作用:程朱理学是徽州文化的核心,它改造发展了儒家思想,是这一时期儒家思想的主流.它强调的重义轻利的义利观、重视个人修养和气节的价值追求,影响深远.但其强调三纲五常和名分等级,扼杀人性尤其是妇女的自然欲求等对后世产生了极大的消极影响.
(2)新特点:利用成熟完备的合同内容规范行业内的商业经营活动;行商和坐商相结合,经营方式日趋成熟;讲求分工与协作,利益与责任共担.
合理之处:它是原始的实物资料(即第一手资料),具有实证性,最直接、最典型.
(2)第一小问的新特点,依据材料二的描述可知,新特点有利用成熟完备的合同内容规范行业内的商业经营活动;行商和坐商相结合,经营方式日趋成熟;讲求分工与协作,利益与责任共担.第二小问的合理之处,依据材料二“安徽大学珍藏康熙年间‘新安人’谢胪一的一份商业经营合同书”可知,它是原始的实物资料(即第一手资料),具有实证性,最直接、最典型,有利于了解和研究徽商的情况.
故答案为:
(1)历史作用:程朱理学是徽州文化的核心,它改造发展了儒家思想,是这一时期儒家思想的主流.它强调的重义轻利的义利观、重视个人修养和气节的价值追求,影响深远.但其强调三纲五常和名分等级,扼杀人性尤其是妇女的自然欲求等对后世产生了极大的消极影响.
(2)新特点:利用成熟完备的合同内容规范行业内的商业经营活动;行商和坐商相结合,经营方式日趋成熟;讲求分工与协作,利益与责任共担.
合理之处:它是原始的实物资料(即第一手资料),具有实证性,最直接、最典型.
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