阅读下列材料：材阅读下列材料：材料一到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?问：“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?”曰：“饮食者,天理也；要求美味,人欲

Question

阅读下列材料：材

阅读下列材料：
材料一  到无欲,非圣人不能也……若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?问：“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?” 曰：“饮食者,天理也；要求美味,人欲也.” 问：“饥食渴饮,冬裘夏葛,何以谓之天职?” 曰：“这是天教我如此.饥便食,渴便饮,只得顺他.穷口腹之欲便不是.”

——《朱子语类》

材料二  明年（隆兴六年）夏,大旱,（朱熹）上疏言：“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲.”……十五年奏：“愿陛下自今以往,一念之顷必谨而察之：此为天理耶,人欲耶?果天理也,则敬以充之,而不使其少有壅阏；果人欲也,则敬以克之,而不使其少有凝滞.”

——《宋史?朱熹传》

材料三  今之治人者,视古贤圣体民之情,遂民之欲,多出于鄙细隐曲,不措诸意,不足为怪；而及其责以理也,不难举旷世之高节,着于义而罪之.尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆.于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下,而在下之罪,人人不胜指数.人死于法,犹有怜之者；死于理,其谁怜之?

——戴震（1724—1777）《孟子字义疏证》卷上

请回答：
（1）如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义?
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（2）材料二中朱熹的政治主张是什么?结合所学知识,指出其积极意义.
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（3）概括材料三中戴震所批判的政治现象.结合所学知识,从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景.
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（4）据材料二、三,指出朱熹与“今之治人者” 运用理学的各自意图.
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Answer 1

（1）含义：“天理”是指人的正当（基本）欲望；“人欲”是指人过分（非分）的欲望. （2）主张：正君心；体恤百姓（或以民为本）；统治者治理天下应做到存天理、灭人欲.意义：有利于封建君主实施仁政（维护统治...