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阅读下面的文字,完成下列各题。“国学”谈连博①“国学”一词,从清末吵到如今,诸家定义不一。以《四库全书》所分,国学有经、史、子、集四部;按章太炎所分,则有小学、
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阅读下面的文字,完成下列各题。
“国学”谈 连博
①“国学”一词,从清末吵到如今,诸家定义不一。以《四库全书》所分,国学有经、史、子、集四部;按章太炎所分,则有小学、经学、史学、诸子和文学。不过国学相对于新学,应指旧学;相对于西学,当指中学。大体言之,也就是老外说的“汉学”。
②那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在《“国学”质疑》中说:“从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的‘国学’啊。”其实土耳其“国学”还是有的,所谓“突厥学”是也。与之类似的,至少还有埃及学、亚述学、印度学等等,在欧美大学历史系,特别是东方历史系,一般都设有相应的专门课程。
③可以看出,这都是一些东方的文明古国,文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非出一系。其固有的文字文化无以名之,只好强以国名冠之。那么,能否把它们全部取消,像舒先生希望的,归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。科学哲学家库恩(Thomaskuhn)说,任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上。特别对于社会科学和人文科学,这种立论基础往往与对世界根本属性的看法有关。举个例子,假如现在要把中医学归并到西医学去,除一些中草药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西药外,像手太阳心经、足少阴肾经等十二经络在解剖学上能找到依据?阴阳五行,表里寒热又如何用病理学来解释?再如中国历史研究可以借鉴现代科学方法,但习用的训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归并到西方史学中去,就很难找到合适位置。
④身为中国人,我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学术断层的今天,国学本应支持。但像时下某些人那样,把国学局限成儒学,甚至歪曲成理学;又或者大肆炒作,接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧,那就只能称之为“伪学”,只能反对。传统文化虽说是以儒家学说为主流,但岂能要求我们今天的价值观倒退,改向封建士大夫们看齐?何况春秋战国时有儒家还有诸子,汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充,宋朝除了程朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”,清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人,更不要说除了典籍文章之外,中华民族创造的其他杰出成就了。
⑤鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别:“中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生做的。要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。”
⑥可见,国学还是值得批判发扬的,但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而倒退,就更不会有什么出路了。
(选自2006年8月1日《文汇报》,有删改)(1)不能体现“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”这一说法的两项是___
A.在欧美一些大学历史系中,东方国家的“国学”一般都设有相应的专门课程。
B.土耳其“国学”还是有的,与之类似的至少还有埃及学、亚述学、印度学等。
C.国学中的学说,很难归并到属于西方文明体系的文学、哲学、史学、法学中。
D.训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学在西方史学中很难找到合适位置。
E.春秋战国时有儒家还有诸子,汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充。
(2)下列表述与原文内容相符的两项是___
A.“国学”一词历来叫法纷纭,有人称之为经、史、子、集,也有人称之为小学、经学、史学、诸子、文学。
B.从清末到现今,“国学”一直没有统一的定义,本文认为,国学应是研究古代儒家文化及其价值观的学说。
C.作者认为,中国人研究国学,很有必要,但时下国学研究却出现了不少误区,造成不良影响,应引起关注。
D.国学研究如果只局限于儒学,不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学,那无异于向封建士大夫看齐。
E.汉代的王充、宋代的陈亮和清代的俞正燮、戴震等对儒家经典的看法,是超越了当时的一般封建士大夫的。
(3)综观全文,作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内容。
(4)请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。
“国学”谈 连博
①“国学”一词,从清末吵到如今,诸家定义不一。以《四库全书》所分,国学有经、史、子、集四部;按章太炎所分,则有小学、经学、史学、诸子和文学。不过国学相对于新学,应指旧学;相对于西学,当指中学。大体言之,也就是老外说的“汉学”。
②那么是否有分属各国的特殊学问呢?舒芜先生在《“国学”质疑》中说:“从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的‘国学’啊。”其实土耳其“国学”还是有的,所谓“突厥学”是也。与之类似的,至少还有埃及学、亚述学、印度学等等,在欧美大学历史系,特别是东方历史系,一般都设有相应的专门课程。
③可以看出,这都是一些东方的文明古国,文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非出一系。其固有的文字文化无以名之,只好强以国名冠之。那么,能否把它们全部取消,像舒先生希望的,归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。科学哲学家库恩(Thomaskuhn)说,任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上。特别对于社会科学和人文科学,这种立论基础往往与对世界根本属性的看法有关。举个例子,假如现在要把中医学归并到西医学去,除一些中草药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西药外,像手太阳心经、足少阴肾经等十二经络在解剖学上能找到依据?阴阳五行,表里寒热又如何用病理学来解释?再如中国历史研究可以借鉴现代科学方法,但习用的训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归并到西方史学中去,就很难找到合适位置。
④身为中国人,我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学术断层的今天,国学本应支持。但像时下某些人那样,把国学局限成儒学,甚至歪曲成理学;又或者大肆炒作,接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧,那就只能称之为“伪学”,只能反对。传统文化虽说是以儒家学说为主流,但岂能要求我们今天的价值观倒退,改向封建士大夫们看齐?何况春秋战国时有儒家还有诸子,汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充,宋朝除了程朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”,清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人,更不要说除了典籍文章之外,中华民族创造的其他杰出成就了。
⑤鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别:“中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序,是王国维先生做的。要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。”
⑥可见,国学还是值得批判发扬的,但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而倒退,就更不会有什么出路了。
(选自2006年8月1日《文汇报》,有删改)(1)不能体现“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”这一说法的两项是___
A.在欧美一些大学历史系中,东方国家的“国学”一般都设有相应的专门课程。
B.土耳其“国学”还是有的,与之类似的至少还有埃及学、亚述学、印度学等。
C.国学中的学说,很难归并到属于西方文明体系的文学、哲学、史学、法学中。
D.训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学在西方史学中很难找到合适位置。
E.春秋战国时有儒家还有诸子,汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充。
(2)下列表述与原文内容相符的两项是___
A.“国学”一词历来叫法纷纭,有人称之为经、史、子、集,也有人称之为小学、经学、史学、诸子、文学。
B.从清末到现今,“国学”一直没有统一的定义,本文认为,国学应是研究古代儒家文化及其价值观的学说。
C.作者认为,中国人研究国学,很有必要,但时下国学研究却出现了不少误区,造成不良影响,应引起关注。
D.国学研究如果只局限于儒学,不研究包括王充、戴震等人的学说和程朱理学,那无异于向封建士大夫看齐。
E.汉代的王充、宋代的陈亮和清代的俞正燮、戴震等对儒家经典的看法,是超越了当时的一般封建士大夫的。
(3)综观全文,作者主要是针对两大问题来谈“国学”的。请概括出这两大问题的具体内容。
(4)请写出本文作者关于“国学”的观点及其依据。
▼优质解答
答案和解析
(1)题干“任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上”一句是要说明,任何理论或学说的理论基础往往与对世界根本属性的看法有关,而东、西方在这方面是有差异的,因此,很多东方的传统文化是无法归并到西方文化体系中的.B项是用以反驳第2段前“从来没有听说…自称过他们的‘国学’”的观点,与题干句的观点无关.E项是为了证明第5段前“把国学局限为儒学”的观点的错误,同样与题干句观点无关.
(2)A项偷换概念,第1段原文的意思是:有人认为“国学”应包括经、史、子、集四部,有人则认为“国学”应包括小学、经学、史学、诸子、文学.并非选项表述的国学可“称之为经、史、子、集…”.B项模糊概念,以偏概全,由第1、4段可知,国学应是以儒学为主流的传统学术文化的统称.D项模糊概念,由第4段可知,原文所说的“向封建士大夫看齐”,是指“把国学局限成儒学”.
(3)作答本题注意从文中是爱心相关信息.第三段“那么,能否把它们全部取消,像舒先生希望的,归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难”;第四段“但像时下某些人那样,把国学局限成儒学,甚至歪曲成理学;又或者大肆炒作,接连搞出‘发现老子’、‘论语新解’等‘重大突破’的闹剧,那就只能称之为‘伪学’,只能反对”.根据这两句可以概括出答案.
(4)分析概括作者在文中的观点态度.即观点与例证之间的关系.观点与例证应一一对应.作答是如果没有体现观点与依据的关系或观点与依据表述不明确,只作内容列举,只给观点分.本题的作答建立在第二题的基础上, 根据第二题的内容概括出观点,然后再在对应的句子的后面找出依据即可.
答案:
(1)BE
(2)CE
(3)①取消国学将其归并到文学、哲学、史学、法学中去.②把国学局限于儒学,甚至歪曲成理学,或大肆炒作,搞“伪国学”.(4分,每点2分.)
(4)①观点:国学不应该取消.依据:东方文明古国都有“国学”.②国学不能归并到文学、哲学、史学、法学中去. 依据:中国国学的立论基础与西方不同. ③观点:“国学”不应局限于儒学,而应批判发扬.依据:把“国学”局限于儒学,无疑是价值观的倒退;多了解本国的传统学术有必要.(6分,每点2分,其中:观点1分,依据1分.)
(2)A项偷换概念,第1段原文的意思是:有人认为“国学”应包括经、史、子、集四部,有人则认为“国学”应包括小学、经学、史学、诸子、文学.并非选项表述的国学可“称之为经、史、子、集…”.B项模糊概念,以偏概全,由第1、4段可知,国学应是以儒学为主流的传统学术文化的统称.D项模糊概念,由第4段可知,原文所说的“向封建士大夫看齐”,是指“把国学局限成儒学”.
(3)作答本题注意从文中是爱心相关信息.第三段“那么,能否把它们全部取消,像舒先生希望的,归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难”;第四段“但像时下某些人那样,把国学局限成儒学,甚至歪曲成理学;又或者大肆炒作,接连搞出‘发现老子’、‘论语新解’等‘重大突破’的闹剧,那就只能称之为‘伪学’,只能反对”.根据这两句可以概括出答案.
(4)分析概括作者在文中的观点态度.即观点与例证之间的关系.观点与例证应一一对应.作答是如果没有体现观点与依据的关系或观点与依据表述不明确,只作内容列举,只给观点分.本题的作答建立在第二题的基础上, 根据第二题的内容概括出观点,然后再在对应的句子的后面找出依据即可.
答案:
(1)BE
(2)CE
(3)①取消国学将其归并到文学、哲学、史学、法学中去.②把国学局限于儒学,甚至歪曲成理学,或大肆炒作,搞“伪国学”.(4分,每点2分.)
(4)①观点:国学不应该取消.依据:东方文明古国都有“国学”.②国学不能归并到文学、哲学、史学、法学中去. 依据:中国国学的立论基础与西方不同. ③观点:“国学”不应局限于儒学,而应批判发扬.依据:把“国学”局限于儒学,无疑是价值观的倒退;多了解本国的传统学术有必要.(6分,每点2分,其中:观点1分,依据1分.)
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