材料一：书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击．”--郭沫若材料二：故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特

Question

材料一：书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击．”--郭沫若
材料二：故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也．--《明太祖论》
材料三：彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中…属于人的那种光荣对我就够了．这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福．”
材料四：伏尔泰主张由开明的君主执政，强调资产阶级的自由平等，把教皇比作“两足禽兽”，把教士比做“文明的恶棍”，说天主教就是“一群狡猾的人布置的一个最可耻的罗网．”
请回答：
（1）结合材料一，从春秋战国到秦汉时期，在思想文化方面经历了怎样的变化？
（2）材料二中“明巧”指的是什么？它给中国社会带来了怎样的危害？
（3）材料三彼得拉克的话体现了什么思想？
（4）材料四中“伏尔泰主张由开明的君主执政”说明他推崇怎样的政治体制？18世纪欧洲在启蒙运动影响下而发生的资产阶级革命是什么？
（5）比较四则材料，分析得出近代中国落后与世界潮流的一个因素．

Answer 1

（1）据所学知，春秋时期，我国出现了“百家争鸣”，思想文化特别繁荣．而到了秦朝“书籍被烧残…蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击”即“焚书坑儒”，加强了思想上的专制．所以思想文化上的变化是，由百家争鸣到思想统一．
（2）由材料“明太祖制义取士”并结合所学知，“明巧”指的是明朝实行的“八股取士”．它束缚了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智，阻碍了社会的进步．
（3）由材料“属于人的那种光荣对我就够了．这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”可知，彼特拉克的话体现出了人文主义思想．彼特拉克是文艺复兴的代表人物之一，文艺复兴的核心就是人文主义．
（4）伏尔泰主张由开明的君主执政，这表明他希望建立君主立宪制．伏尔泰是启蒙运动的领袖，启蒙运动宣传了资产阶级的民主思想，促进了法国大革命的爆发．
（5）由上述材料知，近代西方发生了启蒙运动等思想解放运动，人们的思想得到了解放，而中国则奉行“八股取士”等思想专制，这是导致中国落后于世界潮流的重要因素．
故答案为：
（1）由百家争鸣到思想统一．
（2）八股取士；束缚了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智．
（3）人文主义．
（4）君主立宪制；法国大革命．
（5）思想专制．