伯牙弹奏高山流水之曲,体现出士人与琴乐怎样的关系?

Question

伯牙弹奏高山流水之曲,体现出士人与琴乐怎样的关系?

Answer 1

古琴是中国传统的乐器之一在中国古代士人生活中,琴扮演举足轻重的角色.在众乐器中,士人最推崇的是琴.崔遵度说：「先儒谓八音以丝为君,丝以琴为君.」朱长文说：「天地之和,莫先于乐；究乐之趣,莫过于琴.」「众乐,琴之臣妾也.」以君和臣妾的关系来比喻琴和众乐的关系,可见琴在士人心目中的地位.正因为如此,「琴棋书画」四大文人艺术修养中,琴居首位.文人书斋之陈设,琴亦为必备之物,「若无古琴,新琴亦须壁悬一床.纵不善操,亦当有琴」.至于清风明月、夜雨蓬窗、山水坐卧、清流泛舟,琴更是文人须臾不可离的伴侣.陶渊明的诗,便有多篇写到琴：「少学琴书,偶爱闲静」（《与子俨等疏》）；「息交游闲业,卧起弄书琴」（《和郭主簿》）；「弱龄寄事外,委怀在琴书」（《始作镇军参军经曲阿》）；「清琴横床,浊酒半壶」 （《时运》）；「乐琴书以销忧」（《归去来兮辞》）；「欣以素牍,和以七弦」（《自祭文》）.士人对琴如此热爱,是因为琴虽无急管繁弦的磅礴,亦无多声部复迭的雄浑,但却具有深远绵长的艺术魅力.白居易说：「丝桐合为琴,中有太古声.古声淡无味,不称今人情」.又说：「我琴不悦耳,能作淡泊音」.在琴的淡泊音与太古声中,中国士人物我两忘,天人合一,而这一切,正是他们文化生命中至高无上的追求.中国古代文人对琴的热爱,并非志在以高明琴技炫耀于众,而是追求一种精神的境界.这个境界可以概括为「和、清、幽、澹、古」.