阅读下面的文言文，完成下列各题。深虑论明方孝孺虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
深虑论
【明】方孝孺       虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
       当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建^①而为郡县。方以为兵革可不复用天子之位可以世守而不知汉帝起陇亩之中而卒亡秦之社稷汉惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
       此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
       古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉！
（原文有删改）
【注】封建：封邦建国。即古代帝王把爵位或土地分赐给亲戚或功臣，使之在其领地里建立邦国。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．而灭诸侯，一天下	一：一致
B．各惩其所由亡而为之备	惩：借鉴
C．不敢肆其私谋诡计	肆：放纵，任意行事
D．而天卒不忍遽亡之	遽：立即、马上

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是___

A．而乱常起于不足疑之事	乃设九宾礼于庭
B．岂其虑之未周与	未得与项羽相见
C．而出于智力之所不及者	客有吹洞箫者
D．唐太宗闻武氏之杀其子孙	尔其无忘乃父之志

（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是___
A．方以为兵革可不复/用天子之位可以世守而不知/汉帝起陇亩之中/而卒亡秦之社稷/汉惩秦之孤立/于是大建庶孽而为诸侯
B．方以为兵革可不复/用天子之位可以世守/而不知汉帝起陇亩之中/而卒亡秦之社稷/汉惩/秦之孤立/于是大建庶孽而为诸侯
C．方以为兵革可不复用/天子之位/可以世守而不知/汉帝起陇亩之中/而卒亡秦之社稷/汉惩/秦之孤立/于是大建庶孽而为诸侯
D．方以为兵革可不复用/天子之位可以世守/而不知汉帝起陇亩之中/而卒亡秦之社稷/汉惩秦之孤立/于是大建庶孽而为诸侯
（4）下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是___
A．作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，是因为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，是天道的安排。
B．作者认为秦始皇设置郡县，唐太宗杀与“武”字有关的人，宋太祖释兵权，但最后都没能让江山社稷世代相传，他们和曹魏、西晋一样，灭亡的根由也都在防备的范围之外。
C．作者认为智力谋划只是人事的因素，却无法预测天道的安排。上天如果顾念百姓，就会像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃，不会让国家立刻灭亡。
D．作者列举大量史事论证了靠“私谋诡计”来进行局部改革是不行的；明确提出了要想长治久安，必须积累真诚，用大德来感动天心。全文论点鲜明，论据充分，论证有力。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。
②此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
③彼岂工于活人而拙于活己之子哉？

Answer 1

（1）A  一：统一；译文：剿灭诸侯，统一天下后．故选A．（2）A  于：介词，在；B通“欤”，句末语气词/介词，和；C代词，…的（范围）/定语后置标志；D代词，他的/副词，表祈使语气，一定．故选A．（3）D...