阅读下面的文字.完成1—3题。和尚动得,我动不得?①阿Q伸手去摩静修庵小尼姑新剃的头皮,小尼姑满脸通红地
阅读下面的文字.完成 1 — 3 题。
和尚动得,我动不得 ?
① 阿 Q 伸手去摩静修庵小尼姑新剃的头皮,小尼姑满脸通红地说: “ 你怎么动手动脚 …… ”阿 Q 的答复是: “ 和尚动得,我动不得 ?”
② 说 “ 和尚动得 ” ,不免有诬蔑之嫌,且不去管它。但这句话实在警辟,它简洁而又活脱脱地勾出了一些人的一种心理和处事原则。本来并不认为 “ 动 ” 得有理,但既然有人先动了,那么我也来动一动,便是理直气壮,至少无可非议的了。 “ 和尚动得,我动不得 ? ”能化非为是,变无理为有理,既有助鼓起自己 “ 动 " 的勇气,又可以充当抵御责难的挡箭牌,功能多样,效用明显,所以这一原则便被一些人广为采用。
③ 但这种处事原则,通常只施之于弱于己者。阿 Q 只把它应用于小尼姑。当年列强的 “ 门户开放,利益均沾”政策也只加之于贫弱的中国。此外,有时也用于某些公物或近于无主之物。近六十年前杭州乡下人纷纷去挖雷峰塔的砖。便是一例。
④ 不幸的是,旧社会的这种分泌物至今仍然顽强地附着在某些人们的身上。现在,缺少自卫能力的弱小者已经很少(因为有人民的政权保护着)而公物却旧见其多起来,而这公物在一些人的心目中却又似乎与无主之物难以区别,于是 “ 和尚动得,我动不得 ?” 这一原则的施用范围,便越来越广泛。看见别人在那里用公款走吃大喝,我至少也得小吃小喝一番。你多占了三间房,我堡也来多占三间,如果没有你那么大的能耐,便多占一间也行。既然你开得后门,我有什么开不得 ?…… 于是,对于种种不正之风,尽管颇为不满,却又往往不免多少沾点边。然而,虽然沾了点边,却仍然心安理得,因为有 “ 和尚动得,我动不得 ?” 的原则在。
⑤“ 和尚动得,我动不得 ?” 是一种泯灭良知的麻醉剂,一种自我欺骗的借口,一种向邪恶看齐的哲学。这样一种心理或处事原刘,如果在社会上弥漫开来,不但扶正祛邪难以实现,而且会形成一种破坏力量。当年的雷峰塔终于倒掉,西湖至今缺了一景;今天某些厂矿设备遭到哄抢。某些森林被滥砍乱伐。不过是小焉者。其大焉者则是是非观念的淡漠以至混淆,人们的灵魂受到污染和销蚀。
⑥ 在 “ 和尚 ” 动手的面前,可以有三种态度:出面制止,不许他动,这是革命者和先进分子;他动我不动,不失为洁身自好的正直之士;你动我也动,便属于无赖甚至可恶了。这里没有硝烟炮火,但我们每个人都面临着一场考验。
⑦“ 和尚动得,我动不得 ?” 固然要不得,应该受到谴责,但有这种想法的人毕竟不是首恶。我们应该首先斥责、制止、惩处那些先动手并且在那里大动特动的 “ 和尚”。否则,不但有欠公允,而且可能于事无补。
⑧ 至于有的人,本身就是一位大 “ 和尚 ” ,却也在那大嚷大叫,批什么 “ 和尚动得,我动不得 ?" 的,更应该加以揭露,还他一个本相。
1 .下列对本文的理解和分析,不正确的一项是( )
A .文章以 “ 和尚动得,我动不得 ? 这句阿 Q 的 “ 名言 " 穿针引线,结构全篇,这不仅使全文结构严谨,而且极大地增强了说理的形象性和幽默感。
B .因为 “ 和尚动得,我动不得 ? ”这种处事原则功能多样,效用明显,所以在今天这一原则的施用范围等便越来越广泛。
C . “ 当年的雷峰塔终于倒掉,西湖至今缺了一景 " 这一例证意在揭示 “ 和尚动得,我动不得 ? ”这种处事原则也用于某些公物或近于无主之物。
D .作者将动手的和尚分为 “ 大和尚 ” 和 “ 小和尚”,并尖锐地揭示其恶劣行径,这样的分析不仅精到透辟、淋漓痛快,而且情趣盎然。
2 .第 ④ 段中画线的语句对论述文章的中心有怎样的作用 ?
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3 .我们应当怎样遏止“和尚动得。我动不得?”这种现象?请依据文意分条概括。
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