今人作文，皆不足为文，大抵专务节字更易新好生面辞语至说义理处又不肯分晓观前辈欧苏诸公作文何尝如此？圣人之言坦易明白，因言以明道，正欲使天下后世由此求之。使圣人立言要

Question

今人作文，皆不足为文， 大抵专务节字更易新好生面辞语至说义理处又不肯分晓观前辈欧苏诸公作文何尝如此？圣人之言坦易明白，因言以明道，正欲使天下后世由此求之。使圣 人立言要教人难晓，圣人之经定不作矣。若其义理精奥处，人所未晓，自是其所见未到耳。 学者需玩味深思，久之自可见。
（节选自朱熹《文论》）
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限 5 处）
大 抵 专 务 节 字 更 易 新 好 生 面 辞 语 至 说 义 理 处 又 不 肯 分 晓 观 前 辈 欧 苏 诸 公 作 文 何 尝 如 此 ？
（2）与朱熹同为“程朱理学”代表人物的“二程”分别是谁？
（3）作者认为今人作文怎样才能“足为文”？请用自己的话概括。

Answer 1

（1）“更”表示语意的递进，一般用于句首，前面停顿，“又”为连词，前面停顿，“何尝如此”为完整疑问句，前面停顿，“观前辈欧苏诸公作文”为动宾结构，前面停顿，“好生面辞语”为动宾结构，后面停顿，故断为：...