书关桥老僧事朱辰应里巷之侠，有尺寸之长，则思自表见于世。予读徐丈学观所传关桥老僧事至奇，顾溷迹浮屠以老，何与？予考其行，盖亦失志于时者之所为也。呜呼！有明之季，

Question

书关桥老僧事
朱辰应
        里巷之侠，有尺寸之长，则思自表见于世。予读徐丈学观所传关桥老僧事至奇，顾溷迹浮屠以老，何与？予考其行，盖亦失志于时者之所为也。呜呼！有明之季，戎政不修，而御下过急，试一不效，即从而弃之。既已无所归，则往往颓坠放废，老憎殆其流欤？惜乎老僧英略武备，仅见于关桥，而社稷已堕壤矣。
        关桥吾禾郡治东南之通衢也。崇桢间，者僧偕其徒结庐驻锡，气昂藏，不善作缁流态。常终日危坐，有过之者，瞠目不起。问其出处，笑不应。乡之人多忽之。
        顺治二年秋，大兵南下，游骑及关桥。老僧出所持杖，荷以前，负桥而立。骑至，厉声叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其镞，兵刃交进，鼓声四起。老僧迎锋前敌，击杀数十人，骑皆咋舌惊去，戒弗犯。当是时，举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望。遥见老僧出门前斗时，旌旗蔽空，甲盾森列，奋身搏战于白刃中，闪烁腾伏，左右冲突，所向莫当，乡之男妇，罔弗战栗流汗，拊手叫号。自是无问知与不知，始叹老僧固非常人也。既免，各归家，率老幼然香礼拜，老僧笑不纳。
       后数年，老僧出访名山，竟不知所终。或曰：“老僧尝自号海涵，谓其徒曰月照。．精拳棍，类少林家数。”或曰：“人尝从老僧游，道遇官兵，急不及避。俄营帅传入见帐中，握手泣下，劳苦如平生。窃听其语，若故为军官者，终莫得其真。”徐丈云。
       予既慨老僧溷迹浮屠，不克表见于世，而复惜徐丈有文，而行之不远也。爰节次纪之，以备外史氏采择。 
（选自《清谷文钞》，有改动）
（1）对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是___

A．顾溷迹浮屠以老	顾：但、不过
B．而御下过急	御：任用
C．俄营帅传入见帐中	俄；忽然
D．不克表见于世	克：能够

（2）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是___
A．明末不整治军政，朝廷用人无方，致使许多英才颓废堕落，老僧原来是军官，虽混迹于僧侣之中，但不同于稍有一点长处就想在世人面前表现的一般里巷侠客。
B．顺治年间，清兵南下，面对游骑的呵斥与多次射击，老僧独立关桥，搏杀迎击，所向无敌，使游骑惊恐地离去。
C．百姓因老僧最终免遭战祸，各自平安归家，后焚香叩拜老僧以表谢意，老僧却不接收。
D．作者读了徐学观老人所记载的关桥老僧的事略，叹息徐氏之文流传不广，于是查考老僧行迹，加以删改编写，来准备给野史编写者采纳选用。
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①予考其行，盖亦失志于时者之所为也。
②举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望。
③自是无问知与不知，始叹老僧固非常人也。
（4）文中说“关侨老僧事至奇”，请结合文中意概括“至奇”在哪些方面？

Answer 1

（1）C   不久营帅传令到大帐中见面．俄：不久．
（2）A   “老僧原来是军官”错，于文无据．
（3）①考：考查，考证；盖…也：推测语气，就是…呀．句子翻译为：我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊．
②狐兔：名词作状语，像狐狸兔子…（一样、一般）；举：都；窃：偷偷地．句子翻译为：全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从芦苇丛中探头窥视．
③无问：不论、不管；固：本来，原来；非常：不是一般．句中翻译为：从此无论知道的与不知道的，（都）才叹服老僧本来就不是一般的人．
（4）作答本题关键在于从文中筛选出相关信息，然后概括．相关的句子有：“予读徐丈学观所传关桥老僧事至奇，顾溷迹浮屠以老，何与”、“者僧偕其徒结庐驻锡，气昂藏，不善作缁流态．常终日危坐，有过之者，瞠目不起．问其出处，笑不应．乡之人多忽之”“既免，各归家，率老幼然香礼拜，老僧笑不纳”“ 后数年，老僧出访名山，竟不知所终”．


答案：
（1）C
（2）A
（3）①我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊．
②全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从芦苇丛中探头窥视．
③从此无论知道的与不知道的，（都）才叹服老僧本来就不是一般的人．
（4）①姓名身份不详，有特长却混迹于僧人中终老一生；
②带着徒弟筑屋修行，行为却不同于一般僧人，问他出处，笑而不应；
③击退清军后对乡里老幼的焚香叩拜，也笑而不纳；
④后来出访名山，不知所踪．

参考译文：
里巷中的侠客，稍有一点儿特长，就想在世人面前表现自己．我读了徐学观老人所记载的关桥老僧的事略感到非常奇特，但是老人混迹于僧人中而终老一生， （这是）为什么呢？我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊．唉！明代末年，不整治军政，且任用下属操之过急，试用一次不见效，就随即抛置一旁． （这些人）既然已经无处归附，就往往颓废堕落，放纵自己，老僧大概是他们一类人吧？可惜老僧的英略武备，仅仅表现在关桥一战，可是国家已经灭亡了．
关桥是我们禾郡治所东南的交通要道．崇祯年间，老僧带领他的门徒在此筑屋修行，气宇轩昂，不善于表现出一般僧人的情状．经常整日端坐，有拜访他的人，只是瞪着眼睛看不起身．问他出自何处，也只是笑而不答．乡里人大多轻视他．
顺治二年秋天，清兵南下，游骑到了关桥．老僧拿出所持的禅杖，扛着上前，依桥而立．游骑到了，大声呵斥他，也不后退．于是拉弓射他，多次射，他多次 握住箭头，兵刃交接，鼓声四起．老僧迎刃而上，击杀了数十人，游骑都咋舌惊恐离去，告诫不要触犯他．正当这个时候，全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜 潜伏，从芦苇丛中探头窥视．远远地看见老僧出门上前格斗的时候，旌旗遮蔽了天空，盔甲盾牌排列得繁密森严，老僧奋身在雪白的兵刃中搏击战斗，闪烁腾伏，左 冲右突，所向无敌，乡里的男人妇女，没有不颤栗流汗、拍手叫喊的．从此无论知道的与不知道的，（都）才叹服老僧本来就不是一般的人．已经免除战祸，乡人各 自回家，所有老人孩童烧香叩拜，老僧笑而不予接纳．
后来数年，老僧外出拜访名山，最终不知到哪儿去了．有人说：“老僧曾经自号海涵，称他的徒弟叫月照．老僧精通拳术棍法，像少林派的路子．”有人说： “有人曾经跟从老僧出游，在路上遇到官兵，急忙中来不及躲避．不久营帅传令到大帐中见面，老僧与营帅握手流泪，像平生好友一样问劳问苦．私下听他们的谈 话，好像老僧过去是做过军官的人，终究没有人得知他的真实情况．”这是徐学观老人所说的．
我既感慨老僧混迹在僧人中，不能够在世人面前表现出来，又可惜徐学观老人写了文章，却流传不广．于是加以删改编写，来准备给野史编写者采纳选用．