“岂弟君子,四方为则”这句话出自哪里?含义是什么?

Question

“岂弟君子,四方为则”这句话出自哪里?含义是什么?

Answer 1

出自《诗经 大雅 卷阿》
生民之什·卷阿
有卷者阿,飘风自南.岂弟君子,来游来歌,以矢其音.
伴奂尔游矣,优游尔休矣.岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣.
尔土宇皈章,亦孔之厚矣.岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣.
尔受命长矣,茀禄尔康矣.岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣.
有冯有翼,有孝有德,以引以翼.岂弟君子,四方为则.
颙颙昂昂,如圭如璋,令闻令望.岂弟君子,四方为纲.
凤皇于飞,翙翙其羽,亦集爰止.蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子.
凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天.蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人.
凤皇鸣矣,于彼高冈.梧桐生矣,于彼朝阳.菶菶萋萋,雍雍喈喈.
君子之车,既庶且多；君子之马,既闲且驰.矢诗不多,维以遂歌.
译文:
曲折丘陵风光好,
旋风南来声怒号.
和气近人的君子,
到此遨游歌载道,
大家献诗兴致高.
江山如画任你游,
悠闲自得且暂休.
和气近人的君子,
终生辛劳何所求,
继承祖业功千秋.
你的版图和封疆,
一望无际遍海内.
和气近人的君子,
终生辛劳有作为,
主祭百神最相配.
你受天命长又久,
福禄安康样样有.
和气近人的君子,
终生辛劳百年寿,
天赐洪福永享受.
贤才良士辅佐你,
品德崇高有权威,
匡扶相济功绩伟.
和气近人的君子,
垂范天下万民随.
贤臣肃敬志高昂,
品德纯洁如圭璋,
名声威望传四方.
和气近人的君子,
天下诸侯好榜样.
高高青天凤凰飞,
百鸟展翅紧相随,
凤停树上百鸟陪.
周王身边贤士萃,
任您驱使献智慧,
爱戴天子不敢违.
青天高高凤凰飞,
百鸟纷纷紧相随,
直上晴空迎朝晖.
周王身边贤士萃,
听您命令不辞累,
爱护人民行无亏.
凤凰鸣叫示吉祥,
停在那边高山冈.
高冈上面生梧桐,
面向东方迎朝阳.
枝叶茂盛郁苍苍,
凤凰和鸣声悠扬.
迎送贤臣马车备,
车子既多又华美.
迎送贤臣有好马,
奔腾熟练快如飞.
贤臣献诗真不少,
为答周王唱歌会.
【赏析】
这首是周王出游卷阿,诗人所陈赞美之歌.《毛诗序》说,此诗为“召康公戒成王也”.朱熹《诗集传》认为是“(召康)公从成王游歌于卷阿之上,因王之歌而作此以为戒”.其说似可从.
第一章发端总叙,以领起全诗.《汲冢纪年》：“成王三十三年,游于卷阿,召康公从.”本诗所记,当即为此次出游.“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之.这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”(方玉润《诗经原始》).
第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得.这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福.
第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模.这两章是承第二、三、四章而来.第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰.
第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣.诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”.(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬.)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛.方玉润评得好：“盖自凤鸣于岐,而周才日盛.即此一游,一时扈从贤臣,无非才德具备,与吉光瑞羽,互相辉映,故物瑞人材,双美并咏,君顾之而君乐,民望之而民喜,有不期然而然者.故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也.然犹未足以形容其盛也.九章复即凤凰之集于梧桐,向朝阳而鸣高者虚写一番.则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象,自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉.”(《诗经原始》)
第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意.末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结.
本篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性.但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处.从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响.