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万事万物谁在前谁在后?
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万事万物谁在前谁在后?
▼优质解答
答案和解析
答案你自己都说出来了,当然是万事在前,万物在后.
不要以为我是把这个问题当成脑筋急转弯的.这里面有个哲学观的问题.
通常所提及的事物其实是“事”和“物”,事是与人有关的,物是与人无关的.
换句话说事是精神和存在,物是客观世界.
这是一个客观唯心主义的观点:先精神然后有世界.
当然你要首先领悟什么是万物,万物一直有,但万物并非一直存在.因为万物的存在是在人的认知系统下诞生的产物,换句话说,当我们提起万物的时候,已经不是客观实在的万物了,而是人的认知和精神在客观万物中的投射.
我举个最简单的例子:是先有火的“事”还是先有火的“物”.从客观唯心主义的角度出发,是先有事的,也就是说人类先有关于火的认知和需求,才有的火.因为如果我们关于火没有任何认知,那么即便世界中有那么一团亮亮的热热的东西在,我们也不会认为和火有什么关系.所以万物是由人赋予的存在的意义和价值.
所以先有事而后有物,所以你说万事万物谁在前谁在后?
当然这只是我的哲学观,
如果从唯物论的角度讲,是先有的万物,唯物论并没有区分有和存在的区别.唯物论并不饱满.所以你如何领悟取决于你的哲学观,我只能帮你提供些线索而已.
不要以为我是把这个问题当成脑筋急转弯的.这里面有个哲学观的问题.
通常所提及的事物其实是“事”和“物”,事是与人有关的,物是与人无关的.
换句话说事是精神和存在,物是客观世界.
这是一个客观唯心主义的观点:先精神然后有世界.
当然你要首先领悟什么是万物,万物一直有,但万物并非一直存在.因为万物的存在是在人的认知系统下诞生的产物,换句话说,当我们提起万物的时候,已经不是客观实在的万物了,而是人的认知和精神在客观万物中的投射.
我举个最简单的例子:是先有火的“事”还是先有火的“物”.从客观唯心主义的角度出发,是先有事的,也就是说人类先有关于火的认知和需求,才有的火.因为如果我们关于火没有任何认知,那么即便世界中有那么一团亮亮的热热的东西在,我们也不会认为和火有什么关系.所以万物是由人赋予的存在的意义和价值.
所以先有事而后有物,所以你说万事万物谁在前谁在后?
当然这只是我的哲学观,
如果从唯物论的角度讲,是先有的万物,唯物论并没有区分有和存在的区别.唯物论并不饱满.所以你如何领悟取决于你的哲学观,我只能帮你提供些线索而已.
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