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:“理学之传…自宋人始有之.……:“理学之传,自是君家弓冶.然愚独以为理学之名,自宋人始有之.古之所谓理学,经学也,非数十年不能通也.故曰:‘君子之于《春秋》,没身而已矣.’今之所
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:“理学之传…自宋人始有之.……
:“理学之传,自是君家弓冶.然愚独以为理学之名,自宋人始有之.古之所谓理学,经学也,非数十年不能通也.故曰:‘君子之于《春秋》,没身而已矣.’今之所谓理学,禅学也,不取之五经而但资之语录,校诸帖括之文而尤易也.又曰:‘《论语》,圣人之语录也.’舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣.”并且.顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?说明理由.
:“理学之传,自是君家弓冶.然愚独以为理学之名,自宋人始有之.古之所谓理学,经学也,非数十年不能通也.故曰:‘君子之于《春秋》,没身而已矣.’今之所谓理学,禅学也,不取之五经而但资之语录,校诸帖括之文而尤易也.又曰:‘《论语》,圣人之语录也.’舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣.”并且.顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?说明理由.
▼优质解答
答案和解析
理学的流传,这本是你家的家传.我认为理学这个名字,是自宋代才有的.古时候所说的理学,其实是经学,没有几十年是搞不通的.所以说学习《春秋》,往往要一辈子.今天所说的经学,是禅学,不去学五经等典籍,去取它的语录,校正它们就容易多了.《论语》,就是圣人之语录.不去学先贤的语录,而去学注释它们的后儒,这是舍本逐末的事啊.顾炎武所说的“理学”实际是指儒家经典中蕴涵的义理之学,也就是他所说的“明道”之学,但不包括宋明理学所探讨的心性之学.
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