材料一从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这

Question

材料一   从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年耶稣会士向教皇呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当•斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。--徐中约《中国近代史》
材料二   西方思想的涌入，始于鸦片战争前对圣经和宗教小册子的翻译。1861-1895年间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面，其中应用科学占40%，自然科学占30%．这段时期，从英美国家翻译来的著作占全部的85%．1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面。1902-1904年的全部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学和文学占11.3%，其中译著来自日本的占62.2%。
--徐中约《中国近代史》
据材料，回答问题：
（1）根据材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中国和西方的态度分别是什么？指出它们各自产生的影响。
（2）根据材料二概括近代中国译著外国作品的变化趋势，并结合时代背景分析原因。
（3）结合上述材料，你认为哪些因素会推动中外文化交流。

Answer 1

（1）依据题干所给材料一中“但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识”可归纳出中国对待中外文化交流的态度是有一小部分较进步的士大夫学习西方，但总体上满足于现有文化，不愿接纳西方文化；“欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当•斯密等成为中华文明的崇拜者．欧洲上空弥漫着进步的气息”可归纳为西方对待中外文化交流的态度是欣赏中国文化，促进文化的交流．依据题干所给材料一中“这为中国提供了使其自身现代化的机会”可知，中国对待中外文化交流的态度失去了近代化的机会；依据所学可知，西方对待中外文化交流的态度推动了欧洲的启蒙运动．
（2）第一小问，依据题干所给材料二中“其中译著来自日本的占62.2%”、“1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面”可归纳为翻译作品的来源地由以欧美为主到以日本为主，由重视自然科学到重视社会科学；第二小问，依据题干所给材料二中“1895年后”并结合所学知识，可从救亡图存、对西方了解的深入、甲午中日战争的战败三个方面进行分析归纳．
（3）依据前两问的答案并结合所学知识，可从社会发展、国家政策、思想状况、对外开放程度四个方面进行分析归纳．
故答案为：
（1）中国的态度：有一小部分较进步的士大夫学习西方，但总体上满足于现有文化，不愿接纳西方文化．
影响：失去了近代化的机会
西方的态度：欣赏中国文化，促进文化的交流；
影响：推动了欧洲的启蒙运动，促进了社会的进步．
（2）变化趋势：翻译作品的来源地由以欧美为主到以日本为主；由重视自然科学到重视社会科学．
原因：学习西方，救亡图存；对西方的了解日益全面、深入；甲午战败对中国的刺激．
（3）因素：社会发展的需要；国家政策的推动；思想的开放；对外开放等．