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"诸功德中,放生第一"是佛经中的吗?还是又是中国人自己发明的?是不解佛经,断章取义,只为欺诳众生吗?,《大智度论》中的原话是这样的吗?不是的。我们看看经典中是怎么说的:
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"诸功德中,放生第一"是佛经中的吗?还是又是中国人自己发明的?是不解佛经,断章取义,只为欺诳众生吗?
,《大智度论》中的原话是这样的吗?不是的。我们看看经典中是怎么说的:
“复次,杀为罪中之重。何以故?人有死急,不惜重宝,但以活命为先。譬如贾客入海采宝,垂出大海,其船卒坏,珍宝失尽,而自喜庆,举手而言:“几失大宝!”众人怪言:“汝失财物,裸形得脱,云何喜言几失大宝?”答言:“一切宝中,人命第一;人为命故求财,不为财故求命。”以是故,佛说十不善道中,杀最在初;五戒中亦最在初。若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。何以故?虽在富贵处生,势力豪强而无寿命,谁受此乐?以是故,知诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。世间中惜命为第一,何以知之?一切世人,甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。”
可见,是有人过度放大了放生的功德,把“不杀第一”更改为了“放生第一”。
,《大智度论》中的原话是这样的吗?不是的。我们看看经典中是怎么说的:
“复次,杀为罪中之重。何以故?人有死急,不惜重宝,但以活命为先。譬如贾客入海采宝,垂出大海,其船卒坏,珍宝失尽,而自喜庆,举手而言:“几失大宝!”众人怪言:“汝失财物,裸形得脱,云何喜言几失大宝?”答言:“一切宝中,人命第一;人为命故求财,不为财故求命。”以是故,佛说十不善道中,杀最在初;五戒中亦最在初。若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。何以故?虽在富贵处生,势力豪强而无寿命,谁受此乐?以是故,知诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。世间中惜命为第一,何以知之?一切世人,甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。”
可见,是有人过度放大了放生的功德,把“不杀第一”更改为了“放生第一”。
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断章取义
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