阅读下面的文字，请以“中国文化”为话题，写篇议论文。中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前

Question

阅读下面的文字，请以“中国文化”为话题，写篇议论文。

　　中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“江山不移”，又有“随遇而安”……

Answer 1

略

活水文化

——小议中国文化

臧蕾

　　父亲在下棋，儿子从家里奔来，急着要跟父亲说话。但突然想起读过的古书上的一句话，就不开口了。

　　棋下完了，父亲问儿子有什么事。

　　儿子慌忙说：“有……家里失火啦！”

　　父亲大惊失色：“混蛋，在这儿观棋，怎么不早说？”

　　儿子答：“古书上不是说‘观棋不语真君子’吗？”

　　这是一则小儿戏，然而那孩子却的的确确是拿中国文化开了个笑话。

　　有人说东方世界是面纱中的朦胧，东方文明是似水般的含蓄。“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信”“寸阴可惜，曷敢从容”“穷则变，变则通，通则久”……略览古人的警世箴言，虽三言两语却是在细腻中勾勒出天地人世间有形和无形的坚挺的脊梁。正是古老东方的深沉和厚实，才造就了中国文字的丰富，也成就了中国文化的缜密：“威武不能屈，富贵不能淫”，然而“小不忍时则乱大谋”，所以“大丈夫要能屈能伸”；常言“君子坦荡荡，小人常戚戚”，然身处凡尘俗世，还是要“见人只说三分话，未可全抛一片心”；自然的，“观棋不语真君子”是真，凡事也应揆情度理才是！

　　也就是说，中国的文化是流水般“活”的。

　　迥异的时空搅动着这淙流水。因为时空的不同，人们所处的背景不同，致使有些名篇名章中的些许观点有所相悖。就像《诗经》诞生于质朴纯真的年代，其中有很多都是描绘男女间简单的温情，自然不比兵荒马乱中充斥诡计谋略的《三十六计》。然而这样的水却是越搅越鲜活。后人不仅从点滴中领悟到了前人的智慧，更徜徉在是非对错的旋涡里，思索，攀登。当“君子坦荡荡”发展到了“见人只说三分话”，只能说，这做人是越来越有学问和深度了。

　　纷呈的立意让活水通体透明。人性化的见解不同，所处的小环境有别，体会到的文化的含义自然有差异。有人头悬梁锥刺股却平庸的很，真要写些有见解的东西时只能抱怨：“书到用时方恨少”；而有人沉迷书本不得解则衣袖一甩，“尽信书不如无书”！就好比让人在“智者一失”的时候，也看到了“愚者一得”一般，中国文化因此而显得立体多维，圆润和愈发完美。仿佛通体透明的水晶，看得见正，也看得见反——致使不屈威武的丈夫也要学习屈伸。

　　但是亘古不变的真理是坚实的基石。中国的活水文化并非如一盘散沙般飘摇不定，它有它的核心和主流。“千里之行，始于足下”就决不可能成为“好事成双天上来”；“不诱于欲，不恐于诽”“天下兴亡，匹夫有责”也必将成为经典的醒世警句。如此这般，这千年的文明才可以完好的传承，并经后人不断淘漉，愈加明澈。

　　中国文化是灵活的，就像晴天打着玻璃伞，感受着温暖，提防着雷雨；中国文化也是坚定的，四书五经永远会成为历史的墨宝。有了方向，不拘于条框，才不至于在死胡同里打转，才有可能寻觅追求，成就梦想。或许这就是中国文化下的理性的东方人。