学问之趣味（节选）梁启超学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮

Question

学问之趣味（节选）

梁启超

　　学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目——“学问之趣味”，并不是要说学问如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。

　　趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的而以这一件事为手段的。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是有所为；有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到了趣味真发生时必定要和“所为者”脱离关系。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。为游戏而游戏，游戏便有趣，为体操分数而游戏，游戏便无趣了。

　　凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了；每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打入冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿动筷子，所以我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟研究你所嗜好的学问。不消耗那一点钟。闹成了“学问胃弱”的症候，白白剥夺了一种人类应享的特权啊。

　　趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。趣味总是藏在深处的，你想得着，便要深入下去。不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被它引到“欲罢不能”的地步。

　　趣味就像电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身的摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常要仰赖别人的帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了，得着一两位这样的朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。

　　我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求、不会蚀本、不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受！古书说的故事“ 野人献曝 ”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！

　　但我还有一句话，太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。

（《时事新报·学灯》1922年8月12日，有删节）

1．“把学问的胃弄坏了”的“胃”指什么？

答：________________________________________

2．文章中的“我说的这四件事”分别指哪几件具体的事？

答：①________

②________

③________

④________

3．文章结尾引用成语“野人献曝”，用来比喻什么？

答：________________________________________

4．作者为什么说有一两位“共学的朋友”算是人生大幸福？

答：________________________________________

5．文章最后一段的作用是什么？

答：________________________________________

Answer 1

答案：
解析：
　　1．运用词的比喻义，指吸收知识的欲望。 　　2．无为而为（无所为）；持之以恒（坚持不懈、锲而不舍）；深入研究（深入下去）；结交朋友（与友切磋）。 　　3．普通人献出的最普通的东西。（普通人的菲薄的贡献） 　　4．相互研究的精神使朋友感到不知不觉地把趣味摩擦出来的快乐。 　　5．与开头“趣味总要自己领略”相呼应，使结构严谨，中心更加明确突出。