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梁实秋散文中所说的“先王以礼治天下”中的先王是谁?《雅舍小品》中的《谦让》最后一句.
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梁实秋散文中所说的“先王以礼治天下”中的先王是谁?
《雅舍小品》中的《谦让》最后一句.
《雅舍小品》中的《谦让》最后一句.
▼优质解答
答案和解析
1 .指上古贤明君王(一般特指尧舜禹汤文武几个有名的帝王).
举先王之政.——宋· 王安石《答司马谏议书》
先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐).——《孟子·梁惠王下》
《易·比》:“先王以建万国,亲诸侯.”
《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦.” 唐玄宗 注:“先代圣德之主,能顺天下人心,行此至要之化.”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“先王圣化,布在方册.”
宋 朱熹 《<大学章句>序》:“於是独取先王之法,诵而传之,以诏后世.”
宁调元 《<南社集>序》:“古有采诗之官,先王所以观民俗,知得失,自考正也.”
2. 葛天氏
以葛为图腾的葛部族的领袖葛天氏是位大圣人.
《吕氏春秋》、《中国人名大辞典》、《辞源》、《帝王世纪》均有记载,分别为“葛天氏,三皇时君号也”、“上古帝王”、“传说中远古帝号,在伏羲之前”、“有巢氏之后有葛天氏等,皆袭伏羲之号”.这些都说明葛天氏是“三皇”时的一方君主.
葛天氏发现葛的养生保健作用的同时,还推广用葛搓绳、编篮筐、制葛履、织葛布等.纹理粗的葛布叫“绤”,纹理细的葛布称“跮”.他们又用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等,以遮羞蔽体、御寒防暑,使族人告别蛮荒,步入文明.《说文解字》曰:“葛,绤.”《诗经》中亦有“为为绤”,“兮绤兮,凄其当风”的诗句.
葛天氏还首创了道德规范——“礼”.葛天氏时期是古人称道的“理想之世”,《中国人名大辞典》称“其治不言而信,不化而行”.
葛天氏创制的“葛天氏之乐”,为中国最早的歌舞,所以说宁陵是中国歌舞的发源地.对“葛天氏之乐”,诸多典籍均有记载,以《吕氏春秋》记述最详.《吕氏春秋·古乐篇》云:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰‘载民’;二曰‘玄鸟’;三曰‘遂草木’;四曰‘奋五谷’;五曰‘敬天常’;六曰‘建帝功’;七曰‘依地德’;八曰‘总禽兽之极’.”
举先王之政.——宋· 王安石《答司马谏议书》
先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐).——《孟子·梁惠王下》
《易·比》:“先王以建万国,亲诸侯.”
《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦.” 唐玄宗 注:“先代圣德之主,能顺天下人心,行此至要之化.”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“先王圣化,布在方册.”
宋 朱熹 《<大学章句>序》:“於是独取先王之法,诵而传之,以诏后世.”
宁调元 《<南社集>序》:“古有采诗之官,先王所以观民俗,知得失,自考正也.”
2. 葛天氏
以葛为图腾的葛部族的领袖葛天氏是位大圣人.
《吕氏春秋》、《中国人名大辞典》、《辞源》、《帝王世纪》均有记载,分别为“葛天氏,三皇时君号也”、“上古帝王”、“传说中远古帝号,在伏羲之前”、“有巢氏之后有葛天氏等,皆袭伏羲之号”.这些都说明葛天氏是“三皇”时的一方君主.
葛天氏发现葛的养生保健作用的同时,还推广用葛搓绳、编篮筐、制葛履、织葛布等.纹理粗的葛布叫“绤”,纹理细的葛布称“跮”.他们又用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等,以遮羞蔽体、御寒防暑,使族人告别蛮荒,步入文明.《说文解字》曰:“葛,绤.”《诗经》中亦有“为为绤”,“兮绤兮,凄其当风”的诗句.
葛天氏还首创了道德规范——“礼”.葛天氏时期是古人称道的“理想之世”,《中国人名大辞典》称“其治不言而信,不化而行”.
葛天氏创制的“葛天氏之乐”,为中国最早的歌舞,所以说宁陵是中国歌舞的发源地.对“葛天氏之乐”,诸多典籍均有记载,以《吕氏春秋》记述最详.《吕氏春秋·古乐篇》云:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕:一曰‘载民’;二曰‘玄鸟’;三曰‘遂草木’;四曰‘奋五谷’;五曰‘敬天常’;六曰‘建帝功’;七曰‘依地德’;八曰‘总禽兽之极’.”
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