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关于尊敬老师的名言是尊敬老师的
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关于尊敬老师的名言
是尊敬老师的
是尊敬老师的
▼优质解答
答案和解析
一日之师,终身为父.——元.关汉卿
?为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
?君子隆师而亲友.——《荀子修身》
?疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》
?事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》
?尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》
?学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教.隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
?明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》
国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》
?三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
?片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》
?师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》
教师是人类灵魂的工程师 (斯大林)
尊师则不论其贵贱贫富矣.《吕氏春秋.劝学》
教师是太阳底下再优越没有的职务了. [捷克]夸美纽斯
教师不仅是知识的传播者,而且是模范. [美国]布鲁纳
教师不仅是知识的传播者,而且是模范. --[美国]布鲁纳
你若喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值. --[德国]歌德
没有激情,世上任何一件伟大的事业都不能完成. --[德国]黑格尔
为别人照亮道路,自己必须放出光芒--这就是人的最大幸福. --[前苏联]捷尔任斯基
只有一门学科是必须要教给孩子的,这门学科就是做人的天职.我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师,因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子,而是要他指导孩子怎样做人. --[法国]卢梭其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. --[中国]孔子
为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
君子隆师而亲友.——《荀子修身》
疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》
事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》
学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教.隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》
国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》
三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》
师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》
善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》
?为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
?君子隆师而亲友.——《荀子修身》
?疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》
?事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》
?尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》
?学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教.隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
?明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》
国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》
?三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
?片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》
?师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》
教师是人类灵魂的工程师 (斯大林)
尊师则不论其贵贱贫富矣.《吕氏春秋.劝学》
教师是太阳底下再优越没有的职务了. [捷克]夸美纽斯
教师不仅是知识的传播者,而且是模范. [美国]布鲁纳
教师不仅是知识的传播者,而且是模范. --[美国]布鲁纳
你若喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值. --[德国]歌德
没有激情,世上任何一件伟大的事业都不能完成. --[德国]黑格尔
为别人照亮道路,自己必须放出光芒--这就是人的最大幸福. --[前苏联]捷尔任斯基
只有一门学科是必须要教给孩子的,这门学科就是做人的天职.我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师,因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子,而是要他指导孩子怎样做人. --[法国]卢梭其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. --[中国]孔子
为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
君子隆师而亲友.——《荀子修身》
疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》
事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》
学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教.隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》
国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》
三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》
师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》
善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》
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