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简要评述庄子的思想

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简要评述庄子的思想
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庄子继承了对于道法自然地观点,但同时,提升了人的作用.庄子认为“天与人不相胜也”,人就是天,天就是人.这种主观唯心主义的论点,可以说是契于当时的时代背景,比老子的观点更能使人接受.这种哲学思想,也不断地体现在子寓庄于谐的小故事中,如周梦蝶.到底那庄周梦到了自己是一直蝴蝶呢?还是庄周才是那只蝴蝶的梦呢?其实都不重要,是蝶还是庄周,不过是自己的形态的变化,就如同孙悟空变身为虎但孙悟空还是孙悟空,他的意识是不.所以不管是蝶还是庄周,他的思想是不变的,贯穿于其中的,便是那个似梦非梦的意识. 人最大的本质在于精神,不在于形体.哀莫大于心死,若是一个人身体还活着,心已经死了,没有追求,没有方向,那人就没有存在的价值,活着也是没有意义了.庄子对人生的态度便是如此,对于死亡也有自己的见解.“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.”庄子的妻子死了,庄子鼓盆而歌,为何?因为庄子认为,人死了不一是坏事,甚至有可能是好事.这是其他人所不敢于提出的观点,庄子能够提出这个观点,基于他对人的认识,人本就是出于自然,而人最高境界也就是回归自然.人的不自由,一方面就是因为人被形体拘束,精神才不能够得到真的自由.而一旦归于自然,化为无形,才能得到真正的自由,才回归了最本真的状态. 何谓自由呢?无己无人,才是自由.世界上所有的喜怒哀乐,所有的法规道德,所有的欲望都是制约一个人自由的枷锁.庄子主张,放下所有制约自己的枷锁,抛开欲望、情绪,忘记道德制约,像婴儿一般的无知无觉,保持内心中的宁静安泰,就可以得到精神上的逍遥自由.因为人本就属于自然,而回归自然,如自然一般素朴宁静,不就是找到归宿了吗?找到归宿,才能重获自由.无悲无喜,不怒不哀,茫茫然于彷徨于尘世之外,逍遥在无所事事之中,这是庄子所追求的精神境界 庄子之说不能说是完全正确,所谓仁者见仁智者见智,每个人对世界对于人生的态度都是不同的,但老庄一门对于中国文化的价值不可忽视的.自古以来,老庄之说便是中国文人的精神后花园,以缓解现实的压力.不顺,入世不得之时,文人便会寄希望于老庄,希望逍遥于世外,得精神之归宿.如阮籍嵇康,便是庄子的继承者,世俗礼教的异类,猖狂不羁,实是追求心灵之淳朴,自然之本性,精神之自由.而后的陶渊明,不为五斗米折腰而寄情山水,更是效仿逍遥世外之想,不愿以官场的束缚枷锁,桎梏自己本真的心性.此后,更多的文人墨客以寄情山水释放自己,留下千古文章,都或多或少的受到了老庄的影响. 在我看来,庄子更像个孩子,他的主张他的观点,有很大一部分是被黑暗的现实逼迫出来的,而他孩子一般的不愿意妥协,失去自己那份童真般的清明,也就是那份赤子之心,因此他选择了躲避.实在是因为他对这个世界失望了,是一种极悲观的心态看待这个社会,他不相信人类的社会文明可以使人摆脱痛苦.既然继续前行下去无法找到归宿,不如回头,回归自然,什么都不要,回归到最原始混沌的状态不就没有了烦恼没有了痛苦?可他又放不下,他本真中的善使他放不下对世人的牵挂,他讲了一个又一个的小故事,希望点醒世人,希望带更多的人走出痛苦的根源,走出世俗的桎梏.他本身就是一个矛盾的所在,率性而为,有着强烈的爱憎之感,他像是人类文明顶端点亮的一个灯塔,在人们迷茫不知路时,抬起头,就会看见他在为你指明方向.他总是笑着,和蔼的笑着,天真的笑着,希望带你走脱现实的羁绊. 庄子思想的当代价值或许就在于此,痛苦的根源总是相同的不管经过了多少个世纪,痛苦总会与人类如影随形.生,寻求灵魂的宁静.都在执着的追求利益的最大化,追求着人生的顶峰,匆匆忙忙,忙忙碌碌,生活压力极大化,甚至很多人都在崩溃的边缘,自杀的比例也从未降低过,一旦失败,便如同生无所趣.其实一切不过是世俗所罗织的一张网,越挣扎越难以放开,只能越陷越深.庄子不会帮你将网破开,但他会教会你怎么将灵魂释放,或许看起来不过是一种自我催眠,
但心灵平息了,身体就放松了,至少你不会自己将自己绞死在网中,慢慢的梳理后,或许你就能找网的开口和出路
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