阅读下面两段文字，完成下列各题。材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视

Question

阅读下面两段文字，完成下列各题。
     材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语》）     材料二：孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。
（1）结合材料一，简要说明“克己复礼”的含义。
（2）材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。

Answer 1

（1）“克己复礼为仁”的意思是：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做”．这里“克己复礼”的意思是：克制自己，使自己的言语行动都合乎礼仪．
（2）本题重在对孔子“周礼”的正确理解．孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度．孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约．而材料中的“忠臣不二君，贤女不二夫”是后世人把这种关系片面化、绝对化了，仅仅强调了对臣下和子女的要求，这种极端的主张，违背了孔子所倡导的“周礼”．
答案：
（1）克制自己，使自己的言语行动都合乎礼仪．
（2）不正确．孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度．孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约．“忠臣不二君，贤女不二夫”是后世人把这种关系片面化、绝对化了，这种极端的主张，违背了孔子所倡导的“周礼”．
参考译文：
      颜渊问怎样做才是仁．孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁．一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了．实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目．”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做．”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做．”