《警世通言》第一卷俞伯牙摔琴谢知音里面的瑶琴有什么历史,与美术史有什么联系?里面的《高山流水》和中国美术史又有什么联系?

Question

《警世通言》第一卷俞伯牙摔琴谢知音 里面的瑶琴有什么历史,与美术史有什么联系?
里面的《高山流水》和中国美术史又有什么联系?

Answer 1

《警世通言》第一卷里 钟子期很详细的讲了伯牙的琴的历史,你可以看看那一段：
“樵夫道：“既如此,小子方敢僭谈.此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤皇来仪.凤乃百鸟之王,非竹实不食,非悟桐不栖,非醴泉不饮.伏羲以知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之.其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才.取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之；取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之；取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼.送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数.取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇制成乐器.此乃瑶池之乐,故名瑶琴.长三尺六寸一分,按周天三百六十一度；前阔八寸,按八节；后阔四寸,按四时；厚二寸,按两仪.有金童头,玉女腰,仙人背,龙池,凤沼,玉轸,金徽.那徽有十二,按十二月；又有一中徽,按闰月.先是五条弦在上,外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽.尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大治.后因周文王被囚于羡里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦.后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦.先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴.此琴有六忌,七不弹,八绝.何为六忌?一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪.何为七不弹?闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹.何为八绝?总之,清奇幽雅,悲壮悠长.此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼.乃雅乐之好处也.”
《伯牙鼓琴图》
《伯牙鼓琴图》以春秋时期俞伯牙、钟子期因一曲《高山流水》而引为知音的故事为题,表现了钟子期正凝神细品琴音时的情景.作者通过生动的画笔、准确的造型,刻画了人物的外形特征和内心活动.弹琴者的专注、听琴者的入神,都惟妙惟肖,跃然纸上.此图用笔细劲轻利,笔法严谨,造形准确,起伏偃仰,穿插隐现,都做到脉络清晰,线条圆转流畅.大石用淡墨轻擦,轻淡秀润,与人物互为映衬,赋于人物高雅秀润之气.全卷有浓厚的超脱尘世的情感色彩和将现实隐逸化、理想化的追求倾向.
　　王振鹏,生卒年不详,元代画家.字朋梅,永嘉(今浙江温州)人.因画艺受知于仁宗爱育黎拔力八达,赐号孤云处士.官至漕运千户；曾入秘书监,遍观古今图书,临摹古人名迹.用笔细劲,气势飞动,不为法拘.传世作品有《伯牙鼓琴图》、《金明池龙舟竞渡图》等.