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请问词是怎么发展来的?就是有什么故事,为什么会兴起,要详细,……
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请问词是怎么发展来的?
就是有什么故事,为什么会兴起,要详细,……
就是有什么故事,为什么会兴起,要详细,……
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答案和解析
词是诗的别体,是唐代兴起的一种新的文学样式,到了宋代,经过长期不断的发展,进入了全盛时期.词又称曲子词、长短句、诗余,是配合宴乐乐曲而填写的歌诗,词牌是词的调子的名称,不同的词牌在总句数、句数,每句的字数、平仄上都有规定.
[起源]
词,是中国古代诗歌的一种.它始于南梁代,形成于唐代,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰,故俗称宋词.词在形式上的特点是“调有定格,句有阙.”据《旧唐书》上记载;“自开元(唐玄宗年号)以来,歌者杂用胡夷里巷之曲.”由于音乐的广泛流传;当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师,根据唱词和音乐拍节配合的需要,创作或改编出一些长短句参差的曲词,这便是最早的词了.从敦煌曲子词中也能够看出,民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年.词的流派有两种,一:婉约派;二:豪放派.词
唐代,民间的词大都是反映爱情相思之类的题材,所以它在文人眼里是不登大雅之堂的,被视为诗余小令.只有注重汲取民歌艺术长处的人,如白居易、刘禹锡等人才写一些词,具有朴素自然的风格,洋溢着浓厚的生活气息.以脂粉气浓烈的崇尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”,在词发展史上有一定的位置.而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界,给后世词客以强烈的感染. 词起源于民间,但在1900年敦煌石室打开之前,研究中很难见到民间作品.直到敦煌卷子中的词曲面世,才补救了这方面的缺陷.敦煌词曲数量很大.其中有温庭筠、李野(唐昭宗)、欧阳炯词共五首,其余为无名氏之作.作者范围广泛,多属下层,写作时间大抵起自武则天末年,迄于五代.其中最重要的抄卷是《云谣集杂曲子》,收词30首,抄写时间不迟于后梁乾化元年(911),比《花间集》的编定(后蜀广政三年,940),早出近三十年.所用词调,除《内家娇》外,其馀12调,《教坊记·曲名表》均有著录.其中有慢词,亦有联章体. 敦煌词创作的早期与作者成分来源的民间性,使作品从内容、体制到语言风格,都表现出这些初起的词,初步脱离一般诗歌的大文化系统,开始独立成体的过渡性特征.朱祖谋跋《云谣集杂曲子》云:“其为词拙朴可喜,洵倚声椎轮大辂.”可以用于对整个敦煌词的评价.
[词牌]
词牌,就是词的格式的名称.词的格式和律诗的格式截然不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱).人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字.这些名字就是词牌.在正常情况下,一个格式是一个词牌.但是,由于同一个格式有时有若干个变体,所以几个格式合用一个词牌,;有时候,同一个格式而有几个名称,因为各首词的词题不同,所以这种情况下,一般有词题. 关于词牌的来源,大约有下面的三种情况:词
⑴本来是乐曲的名称.例如《菩萨蛮》,据说是由于唐代大中初年,女蛮国进贡,她们梳着高髻,戴着金冠,满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝),象菩萨.当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》.据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子.《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》《钗头凤》等,都是属于这一类的.这些都是来自民间的曲调.
具体你可以看看参考资料给出的东西,希望对你有所帮助:)
[起源]
词,是中国古代诗歌的一种.它始于南梁代,形成于唐代,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰,故俗称宋词.词在形式上的特点是“调有定格,句有阙.”据《旧唐书》上记载;“自开元(唐玄宗年号)以来,歌者杂用胡夷里巷之曲.”由于音乐的广泛流传;当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师,根据唱词和音乐拍节配合的需要,创作或改编出一些长短句参差的曲词,这便是最早的词了.从敦煌曲子词中也能够看出,民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年.词的流派有两种,一:婉约派;二:豪放派.词
唐代,民间的词大都是反映爱情相思之类的题材,所以它在文人眼里是不登大雅之堂的,被视为诗余小令.只有注重汲取民歌艺术长处的人,如白居易、刘禹锡等人才写一些词,具有朴素自然的风格,洋溢着浓厚的生活气息.以脂粉气浓烈的崇尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”,在词发展史上有一定的位置.而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界,给后世词客以强烈的感染. 词起源于民间,但在1900年敦煌石室打开之前,研究中很难见到民间作品.直到敦煌卷子中的词曲面世,才补救了这方面的缺陷.敦煌词曲数量很大.其中有温庭筠、李野(唐昭宗)、欧阳炯词共五首,其余为无名氏之作.作者范围广泛,多属下层,写作时间大抵起自武则天末年,迄于五代.其中最重要的抄卷是《云谣集杂曲子》,收词30首,抄写时间不迟于后梁乾化元年(911),比《花间集》的编定(后蜀广政三年,940),早出近三十年.所用词调,除《内家娇》外,其馀12调,《教坊记·曲名表》均有著录.其中有慢词,亦有联章体. 敦煌词创作的早期与作者成分来源的民间性,使作品从内容、体制到语言风格,都表现出这些初起的词,初步脱离一般诗歌的大文化系统,开始独立成体的过渡性特征.朱祖谋跋《云谣集杂曲子》云:“其为词拙朴可喜,洵倚声椎轮大辂.”可以用于对整个敦煌词的评价.
[词牌]
词牌,就是词的格式的名称.词的格式和律诗的格式截然不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱).人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字.这些名字就是词牌.在正常情况下,一个格式是一个词牌.但是,由于同一个格式有时有若干个变体,所以几个格式合用一个词牌,;有时候,同一个格式而有几个名称,因为各首词的词题不同,所以这种情况下,一般有词题. 关于词牌的来源,大约有下面的三种情况:词
⑴本来是乐曲的名称.例如《菩萨蛮》,据说是由于唐代大中初年,女蛮国进贡,她们梳着高髻,戴着金冠,满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝),象菩萨.当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》.据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子.《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》《钗头凤》等,都是属于这一类的.这些都是来自民间的曲调.
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