贞观十年，魏征上疏曰：臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，

Question

贞观十年，魏征上疏曰：

臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。

昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。”晋中行穆伯攻鼓①，经年而弗能下，馈间伦曰：“鼓之啬夫②，间伦知之。请无疲士大夫，而鼓可得。”　

穆伯不应，左右曰：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得，君奚为不取？”穆伯曰：“间伦之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？若赏之，是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？”

夫穆伯，列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任．远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？若欲令君子小人是非不杂，必怀之以德，待之以信，厉之以义，节之以礼，然后善善而恶恶，审罚而明赏。则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？ 善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚胤③将何望哉!

太宗览疏叹曰：“若不遇公，何由得闻此语!”

（节选自《贞观政要·诚信》，有删节）

　 【注】①鼓：城邑名。②啬夫：秦汉时的乡官，这里指掌管鼓城的官员。③永锡祚胤：锡，赐福；祚，读zuò，赐福．保佑；胤，读yìn，子孙后代。祚胤：福运及于后代子孙。

1．下列加点词语的解释，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A．请无 疲 士大夫　　　 　　　　　 疲：疲惫

B．此 极 非其善者　　　 　　　　　 极：极端，过分

C． 厉 之以义　　　　　 　　　　　 厉：通“励”，勉励

D． 审 罚而明赏　　　　 　　　　　 审：清楚地

2．下列各句中加点虚词的意义和用法完全相同的一组是　　　　　　　　 （　 ）

A．昔齐桓公问 于 管仲曰　　　　　 B．而可使巍巍至德 之 盛

　　 而君幸 于 赵王　　　　　　　　　　　　 蚓无爪牙之利，筋骨 之 强，

C．然后善善 而 恶恶　　　　　　　 D．必怀之 以 德

　　 惜其用武 而 不终也　　　　　　　　　　 作《师说》 以 贻之

3．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　　　　　 （　 ）

A．善善而不能进恶／恶而不能去／罚不及／于有罪赏／不加于有功／则危亡之期或未可保／永锡祚胤／将何望哉!

B．善善而不能进恶／恶而不能去罚／不及于有罪赏／不加于有功／则危亡之期／或未可保永锡／祚胤将何望哉!

C．善善而不能进／恶恶而不能去／罚不及于有罪／赏不加于有功／则危亡之期／或未可保／永锡祚胤／将何望哉!

D．善善而不能进／恶恶而不能去／罚不及于有罪／赏不加于有功／则危亡之期／或未可保永锡／祚胤将何望哉!

4．下列对文章内容的叙述和分析，不正确的一项是　　　　　　　　　　 （　 ）

A．本文是魏征给唐太宗的谏言，他认为君臣之间惟有诚信，才能君尽其礼，臣尽其忠。

B．小人有功也应赏，但赏小人则会助长奸佞之风，这是穆伯不采纳馈间伦的建议的原因。

C．管仲认为，知人．善任．用人不疑．远避小人是称霸的前提，其中远避小人尤其重要。

D．穆伯认为，一个大国之君对待臣下只有讲求德信义礼，才能让“君子小人是非不杂”，君子更能尽忠。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下。

译文： 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓，将何用之？

译文： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）则小人绝其私佞，君子自强不息，无为之治，何远之有？

译文： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

 

 

Answer 1

1．A
解析：
“使”是使动用法 使…..疲惫” 2．B
解析：
B项，都为定语后置的标志。（盛：美好。可以让至高无上的美好的德行）A项，介词，“向”；介词，“被”。C项，表并列，“并且”；表转折，“却”。D项，介词，“用”；连词，表目的，“来”。 3．C 4．
D这是魏征说的话，他以管仲 、穆伯 的言行为例证，然后归纳阐述这一观点。 5． （1）晋时的中行穆伯攻打鼓城，攻了一年也没有攻下来。 （2）奸诈的人得志，这就会使晋国的人放弃仁义而去做一些奸诈的事。那即使我得到了鼓城，又有什么用呢? 　 （3）那么，小人放弃了他们的奸诈，君子自强不息，那种不必费力也能治理好天下的局面，还会等多久呢?