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老子的无为思想对现实社会有什么意义?
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老子的无为思想对现实社会有什么意义?
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答案和解析
首先,老子强调了生命的重要价值,“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”(第十三章)即使遭受祸患,老子也认为是一件值得庆幸的事,因为“吾有身”.所以老子讲养生,自己也得长寿,庄子亦是如此.反观法家那些实干家、权术家们,如韩非、李斯,几乎都是死于非命.就从这一点上来说,老子的思想就有十分伟大的积极意义.
第二,老子教会人们正确对待生活.生活无非就是成败得失,悲欢离合.在老子看来,一切都是道之所然.我既得道,心也自然,所谓成败,所谓悲欢,皆随他去,我自然,断不会有疯癫、轻生等过激之举.徐老师云:幸福=所得/所欲,所言甚是.老子让人们寡欲而不争,所欲便少,顺天而行,所得便多,如此何恐幸福不大呢!
第三,老子教会人们善待他人.“善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开 ,善结无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物.”(第二十七章)不仅要求人们善待他人,而且要求无声无息,不被人察觉,这样人人皆自然,社会也会和谐.
第四,反对战争.在老子看来,战争就是人内心不和谐的产物.“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.”(第三十一章)在这段文字里,老子明确指出战争“有道者不处”:一个得道的圣人是不会发动战争的.即使是比圣人低一级的君子也是“不得已而用之,恬淡为上”.在战乱频繁的战国时期,老子能提出这样的见解可见其对社会民生的关注.
随着现代社会的发展,个人的发展问题越来越多,人与人之间的关系日益微妙,社会矛盾逐渐激化,导致这些矛盾产生的根本原因在于过于强调功利,强调竞争.“无为”思想正是一剂良药.如何才能达到“无为”的境界呢?有人说是抑制欲望,而且认为禁欲是对道的坚守.事实并不见得是这样.老子反复强调道要求人顺应自然,欲望是人的自然属性,压抑甚至禁止欲望本质是在违反道的要求.所以还是应该从根本上入手,改变人的追求,使人们切实懂得自由舒畅的心境才是人生追求的终极目标,只有如此人才能活的快乐幸福,社会才能安定和谐.
最后用《道德经》的最后一句话结尾“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争.”
希望你能满意.
第二,老子教会人们正确对待生活.生活无非就是成败得失,悲欢离合.在老子看来,一切都是道之所然.我既得道,心也自然,所谓成败,所谓悲欢,皆随他去,我自然,断不会有疯癫、轻生等过激之举.徐老师云:幸福=所得/所欲,所言甚是.老子让人们寡欲而不争,所欲便少,顺天而行,所得便多,如此何恐幸福不大呢!
第三,老子教会人们善待他人.“善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开 ,善结无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物.”(第二十七章)不仅要求人们善待他人,而且要求无声无息,不被人察觉,这样人人皆自然,社会也会和谐.
第四,反对战争.在老子看来,战争就是人内心不和谐的产物.“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.”(第三十一章)在这段文字里,老子明确指出战争“有道者不处”:一个得道的圣人是不会发动战争的.即使是比圣人低一级的君子也是“不得已而用之,恬淡为上”.在战乱频繁的战国时期,老子能提出这样的见解可见其对社会民生的关注.
随着现代社会的发展,个人的发展问题越来越多,人与人之间的关系日益微妙,社会矛盾逐渐激化,导致这些矛盾产生的根本原因在于过于强调功利,强调竞争.“无为”思想正是一剂良药.如何才能达到“无为”的境界呢?有人说是抑制欲望,而且认为禁欲是对道的坚守.事实并不见得是这样.老子反复强调道要求人顺应自然,欲望是人的自然属性,压抑甚至禁止欲望本质是在违反道的要求.所以还是应该从根本上入手,改变人的追求,使人们切实懂得自由舒畅的心境才是人生追求的终极目标,只有如此人才能活的快乐幸福,社会才能安定和谐.
最后用《道德经》的最后一句话结尾“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争.”
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