《道德经》是什么时候写的.当时是在什么情况下写的.

Question

《道德经》是什么时候写的.当时是在什么情况下写的.

Answer 1

道教经典《道德经》（又名《老子》）(自然是老子写的了,
说明
“引车买浆之流”有云：「好话不在言多」.中华民族上下几千年文明流传下来的遗 产,尽管汗牛充栋,但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者,无 容质疑,当首数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕.其精炼的九九八十一章,仅以 简洁优美的五千文字,洋洋洒洒深邃博大地,构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙 观、人生观、方法论的宏大框架.影响所及,不但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基 本肌骨,随着中华民族的走向世界,《老子》也被越来越多的西方学者所推崇.函谷关,在如今灵宝境内：“西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河.”如今此地已建了城楼式关门和游览区.但真正的函谷古道,是位于灵宝市北15公里处,紧靠黄河岸边.
话说这日清晨,关上旌旗招展,关下的通关之人来来往往.关令尹喜一大早就来守关.他站在城楼上,手搭凉棚望东方——古人有望气之学,若看到紫气,必有贵人至.
不一会儿,果然有紫气从东边飘移过来,渐渐地近了、大了.他赶忙吩咐下属备好酒菜,然后急步走下城楼,虔诚相迎.
来者是一位皓首白须的老者,骑一头青牛,这便是老子.
老子出关,是在公元前485年,算来已经86岁了.尹喜见老子虽然须发皆白,但面色红润,精神矍铄,紫气头上飘,朝霞身后照,如此背景画面中的老子,沉静如水,清气扑面,仿若神仙一般.
尹喜大喜!他知道当今世上的智者来了!他要留住老子,让他教授自己学问.但他到了老子跟前,却一时说不出话来.那老子,笑眯眯地看着他,自然如风,沉静如水,他顿觉得自己的这团躁气,遇到老子这股清气,悬殊太大,不觉自惭形秽.
老子和青牛都看了他一眼,见他不说话,就又继续赶路,往关外走去了.尹喜急坏了!是啊,这是清晨啊,又不是黄昏投宿问店的时候,有什么理由拦住人家求教呢?
正懊恼间,尴尬事发生了：老子要过关,却没有带关牒——好!尹喜灵机一动,有办法了!
离开洛阳时匆忙,老子忘了带关牒,或者因犯了渎职罪,压根就不敢去领关牒.没有关牒,不准过关,这是规矩.这正好给了关令尹喜一个机会.《史记》记载“关令尹喜曰：‘子将隐矣,强为我著书.’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终.”
这似乎是在强迫老子著书了.老子是不太愿意的,但若不答应,人家不会放自己过关.
所以有人说：老子简直是被“枪”逼着,才写出五千言的!其实细想想,这并不符合两位当事人的身份.你想啊：那五千言一字一意,是何等的珍贵!上篇下篇,气韵连贯,可谓最动听最深刻的杂言哲理诗.这种好东西,必是在最愉悦的心境下一气呵成的,哪里是被逼出来的?
所以,早有文人为我们描绘出当时情景：尹喜见了老子,道：“我是函谷关令尹喜,前些日子我观天象,见东方紫气云集,知有圣人来到,已恭候多时了.愿先生到寒室一叙,学生想聆听先生教诲.”
老子顺其自然,与其畅谈,似遇知音.不觉黄昏来临,乃秉烛夜话.尹喜问：“天下人都知先生是得大道的圣人,却很难领悟您的思想.先生能否指点一二?”老子道：“我的话浅显易懂,但有人认为说得太宽泛、不具体,所以不得要领.其实不外乎三条：一曰柔慈,量力而行；二曰俭约,去贪去欲；三曰不争,无为而治.”
又问：“何为去欲?”
又答：“五色、五音,使人耳不聪目不明；五味、畋猎,使人沉湎享乐之中；寻奇、居宝,使人行为不俭.因此,圣人只求维持基本生计,凡事有所取舍.”
“先生思想果真博大精深!敢问先生出关西游,可有向往?”
老子回答：“我要到那小国寡民的地方去!我愿人们废弃各种器具,珍爱生命而不背井离乡；弃车船、罢战事,回归到自然纯朴中来；安逸居所、乐尚民俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,而老死不相往来……”
尹喜充满向往：“敢问先生,你所说的小国寡民在何处呢?”良久不见回答.看时：老子双腿盘坐,双目拢合,呼吸均匀,已进入梦乡也.尹喜道：“真乃世间第一高人矣!”
次日东方发白,尹喜推开房门,老子已经走了,几案上摆放着墨迹未干的竹简,共五千言.尹喜因知乃老子所撰,故书名《老子》.至唐改称《道德经》.
据说尹喜读后,似闻天籁,官也不做了,赶紧追老子.对老子说：“我要跟您一起出走!”老子一笑,顺其自然,带他走了.至于这是不是真的?谁也闹不清.
闹不清楚的岂止这个?就连老子的归宿,也都是一个谜.