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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼
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周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼·丧服·传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”.材料主要表明周代早期
A. 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B. 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C. 政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D. 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
A. 血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B. 宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C. 政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D. 丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
▼优质解答
答案和解析
答案C
本题考查学生对中国古代早期诊治制度特点的理解.由“异居而同财,有馀则归之
宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”得知政治、经济与
社会生活受宗法力量支配.其它与材料无关.所以选C.
本题考查学生对中国古代早期诊治制度特点的理解.由“异居而同财,有馀则归之
宗,不足则资之宗”;又如《礼记·曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”得知政治、经济与
社会生活受宗法力量支配.其它与材料无关.所以选C.
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