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儒家典籍《礼记•礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”，这反映了夏朝是（）A.从禅让制到世袭制B.我国历史上第一个
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儒家典籍《礼记•礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”，这反映了夏朝是（ ）
A. 从禅让制到世袭制
B. 我国历史上第一个王朝
C. 已经具备了国家的基本特征
D. 没有文字得不到世界上的承认
▼优质解答
答案和解析
依据题干“夏朝建立之前是天下为公的大同之世”、“夏朝建立之后是天下为家的小康之世”可知，反映的是夏朝王位世袭制的确立，故A项错误．
B项不是题干材料的主旨，应排除．
结合所学可知，国家在原始社会末期就已经出现，而且材料的主旨不是强调国家的出现，故C项错误．
D项是无关项，应排除．
故选B．
B项不是题干材料的主旨，应排除．
结合所学可知，国家在原始社会末期就已经出现，而且材料的主旨不是强调国家的出现，故C项错误．
D项是无关项，应排除．
故选B．
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