[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记•礼

Question

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。

(《礼记•礼运》)

[乙]玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始，典于学。”其此之谓乎！

(《礼记•学记》)

[丙]是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”

(《礼记•曲礼上》)

13.解释下列句中加点的词。(4分)

弗学而能         

玉不琢         

其次务施报         

人有礼则安         

14.翻译下面的句子。(4分)

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”

15.结合实际谈谈你对丙文中“礼”的见解。(5分)

Answer 1

13.(1) 不。(2) 琢磨，雕琢。(3) 实行，引申为给予。(4) 安定。

14.(1) 玉石不经过琢磨，就不能成为有用的器物；人不通过学习，就不懂得道理。

(2) —个人遵守礼仪会使自身安定，不遵守礼仪则可能面临危机。所以说:“礼是不能不学的。”

15.示例：人际关系处理上应该重视礼尚往来，营造一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。

[参考译文]

(甲文) 所以圣明的人把整个天下看成是一个家，把整个国家当成是一个人，并不是(他们) 凭主观妄为，而是(他们) 了解情况，能剖析其中深刻的含义，明白它们的利害关系，擅长处理其中的冲突，然后才会有所作为。那什么是人的性情呢？高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望，这七种性情是不需要学习就具备的。

(乙文) 玉石不经过琢磨，就不能成为有用的器物；人不通过学习，就不懂得道理。因此古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《兑命》中说：“自始至终，都惦记着致力于学习。”大概说的就是这个道理吧！

(丙文) 因此圣人兴起，制定礼法来教导人，用礼仪教人，让人们懂得礼仪，知道自己与禽兽的区别。上古时以德为贵，后世才讲究施惠与回报。礼所崇尚的是有来有往。只施与而不接受，是不符合礼仪的；只接受而不施与，也是不符合礼仪的。一个人遵守礼仪会使自身安定，不遵守礼仪则可能面临危机。所以说：“礼是不能不学的。”