虎溪三笑都指谁?有何历史意义?

Question

虎溪三笑都指谁?有何历史意义?

Answer 1

佛门传说.虎溪在庐山东林寺前﹐相传晋僧慧远居东林寺时﹐送客不过溪.一日陶潜﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别.后人于此建三笑亭.
虎溪三笑之说始自唐代,至宋代李龙眠（公麟,1049～1106）首作三笑图,智圆并为之作图赞,成为脍炙人口之美谈；于大宋僧史略卷下、隆兴佛教编年通论卷八、佛祖统纪卷二十六、卷三十六、释氏通鉴卷三、释氏资鉴卷二、释氏稽古略卷二等书中皆有载述.
依史实言之,慧远示寂于东晋安帝义熙十三年（417）,陶渊明若逝世于刘宋元嘉四年（427）,则二人为同一时代之人,且渊明系浔阳人,地与庐山相近,二人之交游未必不可能.
关于陆修静之事迹,依辩正论卷六、甄正论卷下、集古今佛道论衡卷一、续高僧传卷二十三昙显传、佛祖历代通载卷十等所述,修静于梁敬帝绍泰元年（555）,与昙显对论佛道二教之优劣,时当慧远示寂后一三八年.另据佛祖统纪卷二十六载,修静逝世于刘宋泰始三年（467）；又据道教类书之云笈七签本传载,修静逝世于刘宋元徽五年（477）,享年七十二.故知慧远与修静之时代相去甚远,二人交游之说极牵强.
盖自中唐以降,儒道佛三教融和之说渐趋流行,虎溪三笑一事或系好事者就三教融和说而虚构者.此外,日本在镰仓时代之后期,亦开始流传该类画作.［庐山记卷一 闲居编卷十六、镡津文集卷十三、东林十八高贤传、尘添壒囊钞卷五］