论语填空,求解164．林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”其译文是：

Question

论语填空,求解
164．林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.” 其译文是：　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
165．王孙贾问曰：“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”这句话的译文是：　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.王孙贾是　　　　国的　　　　大夫.
166．子贡欲去告朔之饩羊.“告朔之饩羊”指的是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
167．《论语集解》的作者何晏,字　　　　是　　　　　时期　　　　国人.母亲　　　　氏,后被　　　　收纳为妾.何宴后来娶　　　　　　　　　为妻.她就是　　　　　　的女儿.
168．　　　　　　末年,郑玄,字　　　　　.他是以《张侯论》为依据,参考了《齐论语》、《古论语》,作了　　　　　　,是为今本　　　　　　　.据传,他家的奴婢皆读　　　　　.其中还有　　　　　　　　一事被后人作为灯谜调尾格的别名.
169．在《论语》释解中,人们常常把　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这句话用来说明是“忠”；而用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这句话用来说明“恕”.
170．宓子贱是　　　国人,他和巫马期谁是孔子的学生,或者他们都是孔子的学生?答：　　　　　　.宓子贱治单父,　　　　　　　　　　　　　　　　,而单父治.巫马期治单父,　　　　　　　　　　　　　　　　　　,而单父亦治.巫马期问其故于宓子.宓子曰：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
171．汉平帝封孔子为　　　　　　　　　,北周　　　　封之为　　　　　　,武则天封之为　　　　　　,
唐玄宗晋升之为　　　　　　,宋真宗加封为　　　　　　　　　,不久改为　　　　　　　　　　,元大德十一年
　　　　　　又加封为　　　　　　　　　　　　.
172．在《论语·子罕篇第九》中：太宰问于子贡曰： “夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰： “固天纵之将圣,又多能也.”其意思是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.文中所指的太宰原是　　　　国人,他的本名是　　　　　,系春秋时楚　　　　　　之孙.楚诛　　　　　　,　　　　　奔吴,吴以为大夫,后任太宰,故称　　　　　　.
173．其实,孔子所说的三十而立,并不是如于丹所说的是“学说的创立”,而是事业的成立,经济的独立.这是因为他在　　　　　岁的时候办了私立学校.就如达巷党人曰：“大哉孔子!　　　　　　　　　　　　　　　　　”
子闻之,问门弟子曰：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,说这句话的时候,孔子大概已经　　　　　岁出头了!这就足以说明“三十而立”不是指“学说的创立

Answer 1

164,林放：鲁人.或曰孔子弟子.
礼之本：礼之所由起,即礼之本原所在.
大哉问：孔子喜其问而称叹之.
林放问：“什么是礼的本原?”先生说：“你所问,意义大了.一切的礼,与其过于奢侈,宁过在节俭上.丧礼与其过于治办,宁过在哀戚上.”
165．王孙贾问道:与其献媚奥,不如献媚灶神,什么意思呢?
春秋时卫国（都于濮阳西南）大夫
166．子贡要把鲁国每月初一告祭祖庙的那只活羊去而不用.
告朔饩羊 ：
古代的一种制度.(每年秋冬之交,周天子把第二年的历书颁给诸侯.这历书包括那年有无闰月、每月初一是哪一天,因之叫颁告朔.诸侯接受了这一历书,藏於祖庙.每逢初一,便杀一只活羊祭於庙,然后回到朝廷听政.这祭庙叫告朔,听政叫视朔,或者听朔.到了子贡的时候每初一,鲁君不但不亲临祖庙,而且也不听政,只是杀一只活羊虚应故事吧了.所以子贡认为不必要留此形式,不如乾脆连羊也不杀.孔子却认为残存这一形式也比什么也不留的好.)
167.何晏（?－249年）,字平叔,三国时期魏国人.母亲尹氏,后被曹操收纳为妾.何晏娶金乡公主为妻,她就是曹操的另一个女儿.
168．东汉末年,郑玄,字康成,他是以《张侯论》为依据,参考了《齐论语》、《古论语》,作了《论语注》,是为今本《论语》.据传,他家的奴婢皆读《毛诗》 .其中还有“胡为乎泥中”一事被后人作为灯谜调尾格的别名.
169．在《论语》释解中,人们常常把,己欲立则立人,己欲达则达人 这句话用来说明是“忠”；而用：己所不欲,勿施于人.这句话用来说明“恕”.
170．宓子贱春秋末期鲁国人
他们都是孔子的学生
宓子贱治单父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也,将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父.
邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书.吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘.吏书之不善,宓子贱为之怒.吏甚患之,辞而请归.宓子贱曰：“子之书甚不善,子勉归矣.”
171.汉平帝封孔子为“褒成宣尼公”,北周静帝宇文封之为“邹国公”,武则天封之为“隆道公”,唐玄宗晋升之为“文宣王”,宋真宗加封为“文宣帝” ,不久改为“至圣文宣王”,元大德十一年元成宗又加封为“大成至圣文宣王”.
172．太宰问子贡：“老师是圣人吗?为什么如此多才多艺?”子贡说：“老天本来就要他成为圣人,又要他多才多艺.”
文中所指的太宰原是楚国人,他的本名是伯嚭,系春秋时楚伯州犁之孙,楚诛伯州犁,伯嚭奔吴,吴以为大夫,后任太宰,故称太宰嚭.
173．其实,孔子所说的三十而立,并不是如于丹所说的是“学说的创立”,而是事业的成立,经济的独立.这是因为他在三十岁的时候办了私立学校.就如达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名.”子闻之,问门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣.” 说这句话的时候,孔子大概已经三十岁出头了!这就足以说明“三十而立”不是指“学说的创立