阅读下面的文字，完成1～3题。听鸟吕大明对于自然界山川风物的欣赏，都有一定的时辰。过了这时辰，要赏花，花已落；要听鸟，鸟已杳，再感叹“花魂点点无情绪，鸟

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阅读下面的文字，完成1～3题。

听　　鸟

吕大明

对于自然界山川风物的欣赏，都有一定的时辰。过了这时辰，要赏花，花已落；要听鸟，鸟已杳，再感叹“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊”也就无可奈何了！

张潮说：“春听鸟声。”春天正是百鸟齐鸣的时候，春花虽堪赏玩，但春花过于浓艳，不如秋花淡雅清贵，如论赏花，我认为在海棠开后、燕子来时的季节更适宜。鸟声则不同，在秋后初冬，鸟语大都绝响；如有，也属于孤雁、寒鸦，不忍卒听。杜牧的“寒灯思旧事，断雁惊愁眠”，李颀的“月照城头鸟半飞，霜凄万木风入衣”，都已近于悲观诗人的境界，这时的孤雁、寒鸦，只有徒增凄凉而已！

在春天的早晨，人还在春眠酣沉中，鸟声已先人而起，树梢、田野、屋顶、檐下，一片鸟语。鸟的鸣声只有音乐才能比拟，婉转清脆，而且有高有低有节有拍。林语堂博士最爱听鹧鸪的鸣声，他能分辨雌雄鹧鸪在互相叫唤中，一共有四个音阶。百灵鸟、黄莺、乳燕、鸽子……它们的鸣声，近于舒伯特乐曲的情韵。而乌鸦、鹤、鸿的鸣声，总含有几分长歌当哭的意味，所以人们形容它们的鸣声都以一个“唳”字。听到它们的鸣声，自然联想到贝多芬和他的《命运交响曲》。乌鸦能反哺报恩，所以声声的悲鸣，都像重复着“子欲养而亲不在”的感慨。鹤常被称为仙风道骨，崔颢咏黄鹤楼的诗，有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，这里的昔人就是仙人道人之属。刘长卿的“孤云将野鹤，岂向人间住”也是指鹤的气质：落拓不羁，飘逸洒脱。鸿常与幽人韵客相提并论，前人“云外哀鸿，似替幽人语”的句子就是一例，在孤鸿声声哀鸣中，又怎不令人凄然泪下？人在感伤时常借诗词文章来抒发哀思，鸟类独具天籁。

在各种鸣声中，我最爱杜鹃。我的故乡是个僻寂的乡村，四面山林环绕，鸟类繁多。我的童年时光，大都是和祖母一起度过的，那时我十分想念远方的父母，祖母常常安慰我：当春天杜鹃鸟开始叫时，他们就会回来。春天来了，杜鹃鸟叫了，他们还是没有回来。每个春天，每声鸟啭，我都要问：“这是不是杜鹃鸟呀？”直到我能分辨出它的鸣声。杜鹃的鸣声，最为哀艳，传说杜鹃花是杜鹃泣血而成，这大概因于它的鸣声过于凄楚，而在凄楚声中更蕴涵着诗意的美。就是杜鹃花在妩媚中，不也有几分冷艳。看到那漫山遍野的“红”，就让人联想到杜鹃泣血的故事，这种情景和“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”实在有异曲同工之妙。

人生百岁，终日为利禄而钻营奔波，对鸟声充耳不闻，对花月视若无睹，实在是最可悲的事。蜀国的望帝死后，他的灵魂犹要化做杜鹃。李笠翁也自称花鸟的知己，在《闲情偶寄》中他说：“夜则后花而眠，朝则先鸟而起，惟恐一声一色之偶遗也，及至莺老花残，辄怏怏如有所失。”这种闲逸的意境，虽不是每个人所能达到，但清晨早起，放步田畴小径，让鸟语代替晨间音乐。在山色昏暗时，听听林间的鸟啼，把无限情怀寄于落霞、残照和自然的天籁。或在星期假日，提起钓竿，到小流溪畔去享受闲暇的片刻，让水声鸟语，环绕周遭，这样也就不辜负大好春光了。

(选自《中国当代美文三百篇》)

1．下列对本文的赏析，不正确的两项是(　　)

A．“对于自然界山川风物的欣赏，都有一定的时辰”这句话引出下文，暗示听鸟也有一定的时辰，即“春听鸟声”。

B．作者引用杜牧的“寒灯思旧事，断雁惊愁眠”，是为了说明杜牧晚境的凄凉，只能在寒灯下回忆从前，倾听孤雁的鸣叫。

C．在古人心目中，鹤具有仙风道骨、落拓不羁、飘逸洒脱的气质，刘长卿的“孤云将野鹤，岂向人间住”就说明了这一点。

D．在作者看来，李笠翁对花鸟的喜爱过于痴情，不足取。今人无法也不必这样做，只需每天清早、傍晚时分走进大自然就行了。

E．作者巧用古诗句，善造意境。意境的营造和名句的妙用自然和谐、相得益彰，使人读后能获得“文中有画”的美感，韵味无穷。

2．本文农牧民的是“听鸟”，可文章即写了赏花之事，为什么？

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3．联系文本探究作者最爱听杜鹃的鸣声的原因。

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