阅读短文，回答问题。我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也

Question

阅读短文，回答问题。

　　我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是流连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!

　　“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点，时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎大多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样谦让，和平，也未可知。

　　然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人（Blake）也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”

（1）为什么说“时间比空间更为不可思议”?

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（2）作者拿“搭船乘车”与“乘‘社会’或‘世界’的大火车”作对比分析，意在说明什么?

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（3）作者说：“‘渐’的本质是‘时间’。”这一说法仍较抽象，试结合文意，对其作具体阐释。

答：________________________________________

（4）从文末的两处引文中，我们看出丰子恺提倡怎样的人生态度?

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（5）结合课文，联系你所掌握的知识，举两个具有“大人格”、“大人生”的历史名人的例子，作点评价和分析。

答：________________________________________

Answer 1

解析：
（1）因为时间是渺茫的，全然无从把握，不可挽留，而空间总可以把握其一端，认定其一点。　　（2）意在说明“一般人”不懂得从长远珍惜时间，听任时间“渐渐”流逝。　　（3）“渐”的本质是让人在浑然无觉中任时间流逝。　　（4）丰子恺提倡平和冲淡，不急功近利，着眼于整个人生和整个社会的“大人生”态度。（5）如毛泽东：“一万年太久，只争朝夕。”鲁迅：“我是把别人喝咖啡的时间用在了学习和工作上。”