天干地支是怎么制定出来的?古人是通过什么对天干地支进行定义的,他们又怎么知道什么时候是什么东西对应的

Question

天干地支是怎么制定出来的?
古人是通过什么对天干地支进行定义的,他们又怎么知道什么时候是什么东西对应的

Answer 1

一、干支为何物?
　　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.
　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
　　传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创.其在运用中有许多神奇的地方,这对现代人来说还是个迷!
　　在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法.从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等.那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?
虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜.
大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干；作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.”
　　《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干,强而为阳；支犹木之枝,弱而为阴.昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才.首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在.其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献.蔡邕独断曰：“干,干也.其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支,枝也.其名十有二,亦曰十二子,即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也.”谓之天皇氏者,取其天开于子之义也；谓之地皇氏者,取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者,取其人生于寅之义也.故干支之名在天皇时始制,而地皇氏则定三辰,道分昼夜,以三十日为一月,而干支始各有所配.人皇氏者,主不虚王,臣不虚贵,政教君臣所自起,饮食男女所自始,始得天地之气而有子母之分,于是干支始有所属焉.至于伏羲仰观象于天,俯观法于地,中观万物与人,始画八卦以通神明之德,以类万物之情,以作甲历而文字生焉.逮及黄帝授河图,见日月星辰之象,于是始有星官之书.命大尧探五行之情,占斗纲所建,于是始作甲子配五行纳音之属.
二、天干寓意
（甲）象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹.又有认为,甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了.
（乙）草木初生,枝叶柔软屈曲伸长.乙者轧也.
（丙）丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明.
（丁）壮也,草木成长壮实,好比人的成丁.
（戊）茂也,象征大地草木茂盛.
（己）起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪.
（庚）更也,秋收而待来春.
（辛）金味辛,物成而后有味.又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成.
（壬）妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊.
（癸）揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽.
三、地支寓意
（子）孽也,草木生子,吸土中水分而出,为一阳萌的开始.
（丑）纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面.
（寅）演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展.
（卯）茂也,日照东方,万物滋茂.
（辰）震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半.
（巳）起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴.
（午）仵也,万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生.
（未）味也,果实成熟而有滋味.
（申）身也,物体都已长成.
（酉）老也,犹也,万物到这时都犹缩收敛.
（戌）灭也,草木凋零,生气灭绝.
（亥）劾也,阴气劾杀万物,到此已达极点