阅读下面的文字，完成12~15题。审美过程中的联想和想像审美过程当中，由于审美者面对的是富有吸引力的、启发性的一种美的形象，所以会自然地唤起对事物的种种联想和想像。

Question

阅读下面的文字，完成12~15题。

审美过程中的联想和想像

审美过程当中，由于审美者面对的是富有吸引力的、启发性的一种美的形象，所以会自然地唤起对事物的种种联想和想像。这些联想和想像是在对审美对象有所感受、有所理解的基础上产生的，它们反过来又会加深对审美对象的感受和理解。联想和想像的作用在中国历来是被强调的。比如中国古代诗论，一概强调写诗要有象外之象，景外之景，你写了一个象，你要使人想到这个象外面还有丰富的形象。这是审美的主观能动性。

在审美过程当中，欣赏语言艺术是要通过再造想像的。再造想像就是根据语言、符号、图样的描述和指示，在头脑中构想相应的形象。譬如一个建筑师拿到一个建筑设计图，想像未来的高楼大厦是什么样的，这就叫再造想像。再造想像很重要，白纸黑字，要讲形象感，它似乎比戏曲和电影差远了。你这不是白纸黑字吗?他那不是表演吗？穿得花花绿绿的，还带动作，应该是那个形象感强得多。恰恰相反，名著改成电影或者戏剧，从来只有一个反应：没有原著好看。白纸黑字通过再造想像，它给你的形象感丰富得多。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。二十八个字，往你眼前一摆，一幅生动的乡土民俗风情画就展现在你面前。

语言艺术的审美必须通过再造想像。有的人看书囫囵吞枣，根本没有把握住再造条件是什么，脑子里也没出现有关的人物形象，走马观花，囫囵吞枣，那就不叫艺术欣赏。特别是读中国的诗词曲赋，这些语言艺术作品含有更大的特殊性，因为它有很多典故，如果你的文化素养能够通晓，那么这个典故不但有形象感，而且还能够引发联想想像。典故本身就构成形象：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它的本身就有形象，但同时也有典故。假如你没有这个文化知识来理解它，你对这个诗所反映的这个形象也不理解，在诗中的关系也就更不理解。所以我说要提高联想想像能力，要增加生活经验，要增加文化知识。

(选自金开诚《艺术审美的心理机制》，有删改)

12．下列各句对审美过程中的“联想”和“想像”的理解，符合文意的两项是(6分)

  A．美的形象会自然地唤起审美者的联想和想像。

  B．联想和想像产生的基础是对审美对象要有深刻的感受和理解。

  C．联想和想像会加深对审美对象的感受和理解。

  D．在中国历来做什么都强调联想和想像的作用。

  E．联想和想像正体现了审美的主观能动性。

13．下列各句表述不符合文意的是(3分)

  A．根据语言、符号、图样的描述和指示，在头脑中构想相应的形象，就是再造想像。

  B．语言艺术的审美必须通过再造想像。

  C．艺术欣赏不能走马观花，囫囵吞枣，脑子里必须出现有关的人物形象。

  D．诗词曲赋中的典故形象可感，所以能够引发联想想像。

14．结合文本内容，说说语言艺术审美的再造想像，需要哪些“再造条件”。(4分)

15．为什么有人觉得名著改编成影视作品不如原著好看？请根据文本内容概括分析其主要原因。(5分)

Answer 1

12．（6分）C、E（A．必须是“富有吸引力的、启发性的”美的形象，才会自然地唤起审美者的联想和想像。B．对审美对象的感受和理解“有所”就行，无须“深刻”；D．不可能“做什么”“都”强调联想和想像的作用。）13．(3分) D（必须具备能够通晓典故的文化素养，才能够引发联想想像）14．(4分)需要联想和想像能力，一定的生活经验和一定的文化知识。15．（5分）因为阅读是一种再创造，原著的语言艺术通过读者的再造想像，能够创造极为丰富的形象感，不同的人可以有不同的再造想像，不同的时期也可以有不同的再造想像。而影视作品借助画面、色彩、音响等媒介直接呈现的形象，远远无法涵括读者再造想像的丰富形象，所以使人觉得名著改编成影视作品不如原著好看。