阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的议论文．（50分）《老子》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思就是说

Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的议论文．（50分）
《老子》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思就是说：委曲反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低洼反而可以盈满，破旧反而可以更新；因为不与人相争，所以没有谁能争过他。有人说，《老子》讲无为而治，其实讲的也是为人的道理。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

Answer 1

范文一：
老子说：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。
老子的伟大之处往往在于与众不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日常琐事当中发现本质规律。比如我们看到弯曲、低洼、破旧的东西，总是觉得这是些不完善、应该修补的东西，老子却看出恰恰是这些常人所不重视的、甚至鄙视的东西反而具有重大功能，这些东西恰恰是它们对立面——所谓完善、美好东西的根源。这正是对第二章“有无相生，难易相成，长短相形”的进一步阐释。从而说明正反两面并不是截然对立的，而是相互依存、相互转化的。这里更深刻地指出反面的、阴性的、低下的东西能生成正面的、阳性的、高上的东西。同一个事物都具有正反、阴阳两方面的属性，其中反的一面能生成正的一面，阴的一面能生成阳的一面。这是老子崇阴思想的体现。老子曾反复强调柔弱胜刚强、无中生有、下能生上的道理。这是从事物和人生的本性出发的，老子认为事物和人生的本性就是“无”、就是“柔弱”。人生的“无”表现在恬淡无为、质朴淳厚上。
“少则得，多则惑”——这句话真是治疗当代人的一剂良药。中国佛教协会会长一诚大师说：“现代人都不是饿死的，都是撑死的。”这句话真是振聋发聩。这不就是对“少则得，多则惑”的最好解释吗？我们现代人做事情谁不是贪多，家里的家具要多，银行的存款要多，拥有的财富要多，企业的利润要多……现代社会可供选择的机会太多太多，对人的诱惑也太多太多，在这些诱惑和机会面前，我们往往会迷失自己，不知做何选择，陷于迷惑之中。于是不少人迷恋于算命，结果命越算越薄，越算越迷惑。
现代中国相当多的企业在做品牌的时候也是贪多，总以为一个品牌包含的品类越多力量越强，比如某知名矿泉水品牌，一开始是做纯净水的，接着又做牛奶、食品，后来还做尿布、服装。现在一提它，人们根本搞不清楚它的产品是什么。老子说：“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”其实一个品牌所代表的品类越多反而越没有力量，越少反而越有力量。你看世界前一百位的著名品牌，基本上都是单一品牌，代表的品类往往就是一个，比如“可口可乐”“奔驰”“麦当劳”“诺基亚”，等等。你一听，马上就知道它的特征、功能。
所以老子要我们不要贪多。老子还告诫我们不要自我表现、不要自我夸耀，不要自以为是，这一点与西方人的思维习惯不同，他们是有什么说什么，不讲究什么客气。现代好多年轻人学习西方人的表达方式，有的还要夸大其词，结果往往招来大家的反感。这种人的情商往往不高，所以难以在社会立足，难以成功。
好多人以为谦虚了、谦让了、不与人抗争了就是吃亏，殊不知“吃亏是福”，真的是福，因为这种人最容易被社会认同，最容易受到大家的喜欢，也会得到大家的帮助，这不正是老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”吗？
范文二（一组学生范文）：
1、处下
老子曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，故则新。”又曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”我想起金庸其文，有人号“东方不败”，然终一败涂地；有人名“独孤求败”，年四十持木剑仍行天下而莫之能敌，何也？处下使然。
处下是一种人生境界。
真正的强者，常常不在于立得多高，而在于甘心处下。处下并非鲁迅先生所痛恶的奴性，而是善于发现别人的长处，并对之深怀敬意，甘处下风。鲍叔牙以身下事管仲，世不多管仲而多鲍叔牙之能知人。处下是对自己的严格要求。周文王待人轻以约，责己重而周。处下是一种能放得下架子的虚心态度，更是一种能看透功利的超然风神，只有真正懂得生活的强者才敢于取处下姿态。处下，是人生的一种大境界。
处下才能得到更多的拥戴。
人们愿意跟从的领导者，不是趾高气昂、不可一世的霸王，而是谦逊深稳、礼贤下士的明君。项羽之见灭，不识人也。刘邦能俯身下问张良“为之奈何？”能对自称带兵多多宜善的韩信委以重任，所以能够称帝得天下。其同宗后代刘玄德亦深谙此道，三顾草庐，终得卧龙。人处高处，只有寒风吹彻，冰封万里；当处下时，深谷中可得幽园，可汇倾泻而下之山洪。下则势低，势低则利于凝聚。是故夫惟以身下之，方能得到各方帮助。文王吐哺，天下归心。处下，王道之始也。
处下不意味着低下。
欲跳，则需先下蹲；出拳，则必先收势。能曲者，方能伸也。姜子牙垂钓，非甘为一渔翁，待愿者上钩也。勾践卧薪尝胆，非甘为奴，待奋发之机遇也。所以处下是一种等待，非不欲争，乃不争眼前小利耳。处下是为了新一次的攀登，是一种静观其变的沉稳，是一种思前想后的谨慎。处下的人永远不是低下的人，他们有着铁一般的意志、海一般的宽容、鹰一般的利眸、豹一般的耐心。
处下可谓一种无为，但非不作为，而是不妄为。它是人生的一种大境界，是得道多助的必需，是蓄势待发的准备。能处下，方能全，方能盈，方能新，方能为背负青天而莫之夭阏的鲲鹏。
只有处下，方能负重。
2、保持低姿态 
“曲则全，枉则直”，坚硬的牙齿脱落了，柔软的舌头还在。在现实生活中，我们不免遭遇到许多不公与挫折，学会保持低姿态吧！这不是对现实的屈服，而是退一步保全自己，养精蓄锐，期待下一次的爆发。保持低姿态，是一种人生的哲学。
保持低姿态，能更好地保存自己。经历数千年风吹雨打的兵马俑，那英姿勃发的勇士立在马上，令人望而生畏。但仔细一看，这些陶俑的棱角处都有不同程度的磨损，有的陶俑甚至残缺不全。但有一种陶俑，却保存完好，他就是跪射俑。跪射俑虽单膝跪地，但身体挺直，始终高昂他的头颅。深究他保存完好的原因，原来和他的姿态密切相关。他单膝跪地，让重心降低，让身体深深扎根于大地；保持身体挺直，让重心在一条直线上，能顽强地抵抗震动；他高度较低，深掩在高大的陶俑之间，让他们去抵挡那高处来的撞击物。正因如此，跪射俑才会历经数千年，而始终保存完整的身体。
做人亦如此，降低重心，让我们更贴近大地，把根基扎稳；在危急时，弯下高傲的脊梁，让我们逃避灾难。但请记住，不论如何，请始终高昂你高尚的头颅，坚持你强烈的好胜心，这样你才不会被庸俗所同化，被怯懦消融你的好胜心。
保持低姿态，让我们成就另一番辉煌。陶翁“采菊东篱下，悠然见南山”，只为他在尔虞我诈的官场上保持低姿态，于是便咏出了千古之绝唱，在文学史上成就了辉煌。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，只为他不愿为大唐御用文人，在不适应官场生活的现实面前，他选择了低姿态，放逐自己重返青崖，于是才有了他宽阔慷慨的气度，洒脱不羁的个性，才会被后人反复叹咏。有时候，在挫折面前保持

作业帮用户 2017-09-25

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