文言文阅读（12分）杨王孙者，孝武时人也。家业千金厚自奉，养生亡所不至。及病且终，先令其子曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引

Question

文言文阅读（12分）
杨王孙者，孝武时人也。家业千金厚自奉，养生亡所不至。及病且终，先令其子曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。” 其子欲默而不从，重废父命 ；欲从之，心又不忍。乃往见王孙友人祁侯。
祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰：‘为之棺椁衣衾。’是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻，愿王孙察焉。”
王孙报曰：“盖闻古者之圣王， 缘人情不忍其亲，故为制礼 ，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益死者，而俗人竟以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异？且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。夫饰外以华众，厚葬以鬲真，使归者不得至，化者不能变，是使物各失其所也。故圣王生易尚，死易葬也。不加工于亡用，不损财于无谓。今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。于戏！吾不为也。”
祁侯曰：“善！”遂裸葬。
小题1:下列句子中划线字解释有误的一项是(    )(2分)

A．以身 亲 土亲：贴近	B．今则 越 之越：改变
C．愿王孙 察 焉察：详审	D．以 反 吾真反通“返 ”。

小题2:用现代汉语翻译下列句子。（6分）
（1）其子欲默而不从，重废父命。
（2）缘人情不忍其亲，故为其制礼。
小题3:杨王孙反对厚葬，你如何评价他的观点？（4分）

Answer 1

小题1:B
小题1:（1）他的儿子默默地不想按他的意思办，但又很怕违背父亲的遗命。
（2）由于体察到人之常情不忍心看到亲人死去，因此制定了人死后埋葬的礼制。
小题1:汉代流行厚葬，为此人们往往耗费很大。杨王孙不相信有鬼，认为人死乃是回归自然，而尸体是没知觉的。杨王孙反对厚葬，不是由于吝啬，而是对死亡有比较清楚的认识，并且他还知道人的精力和钱财应当用在有意义的事情上，无端靡费实在是一种糊涂之至的行为。两千年的古人能有这种认识，对照今天社会上存在的种种追求奢华浪费的风气，难道不值得我们深思吗？

略