畏庐文集中的句子解释1.古干诘屈,苔蟠其身,齿齿作鳞甲2.同游陈寄湖,涤寮兄弟,不竟洞而出

Question

畏庐文集中的句子解释
1.古干诘屈,苔蟠其身,齿齿作鳞甲
2.同游陈寄湖,涤寮兄弟,不竟洞而出

Answer 1

夏容伯同声,嗜古士也.隐于栖溪.余与陈吉士、高啸桐买舟访之,约寻梅于超山.
由溪上易小舟,循浅濑至超山之北,沿岸已见梅花.里许,遵陆至香海楼,观宋梅.梅身半枯,侧立水次；古干诘屈,苔蟠其身,齿齿作鳞甲.年久,苔色幻为铜青.旁列十余树,容伯言皆明产也.景物凄黯无可纪,余索然将返.容伯导余过唐玉潜祠下,花乃大盛.纵横交纠,玉雪一色；步武高下,沿梅得径.远馥林麓,近偃陂陀；丛芬积缟,弥满山谷.几四里始出梅窝,阴松列队,下闻溪声,余来船已停濑上矣.余以步,船人以水,沿溪行,路尽适相值也.是晚,仍归栖溪.
迟明,复以小舟绕出山南,花益多于山北.野水古木,渺滞翳,小径岐出为八、九道,抵梅而尽.至乾元观,观所谓水洞者.潭水清冽,怪石怒起水上,水附壁而止.石状豁,阴绿惨淡.石脉直接旱洞.旱洞居观右偏,三十余级.及洞口,深窈沉黑中,有风水荡击之声.同游陈寄湖、涤寮兄弟,热管入,不竟洞而出.潭之右偏,镌“海云洞”三大字,宋赵清献笔也.寻丁酉轩父子石像,已剥落,诗碣犹隐隐可读.容伯饭我观中.余举觞叹息,以生平所见梅花,咸不如此之多且盛也.容伯言：“冬雪霁后,花益奇丽,过于西溪.”然西溪余两至,均失梅候.今但作《超山梅花记》,一寄容伯,一寄余友陈寿慈于福州.寿慈亦嗜梅者也.
夏容伯,是个酷爱古代文物的人,隐居于栖溪.我和陈吉士、高啸桐雇船拜访了他,相约一起去超山探梅观花.我们在小溪上换乘小船,顺着浅浅的由沙石上流淌的溪水驶至超山北面,沿岸已能见到梅花.再过约一里地光景,沿着溪边小路行至香海楼,观赏了著名的宋梅.梅树已经半枯,斜立于水边.苍老古拙的枝干曲折多姿,树身密布青苔,排列齐整得有如鱼鳞一样.因为年代久远,青苔全变成了青铜色.宋梅旁边还有十几棵梅树,容伯告诉说都是明代之物.我见四周景物阴冷而无甚光彩,不由兴味索然而准备回返.容伯却领着我向前走过唐玉潜祠,方见梅花竞放之盛况.梅树纵横交错,一片雪白；高低山坡,遍植密布.大家漫步于梅林雪海.梅花香气馥郁,弥漫山林,犹如重重叠叠的素绢,堆积山谷.大约走了近四里地才出了梅窝,但见郁郁苍苍的松树排列成行,山下可闻小溪的水流声,原来我们乘坐的小舢板已经停在水面上了.我们在岸上走,船工泛舟水上,大家分别沿着小溪行走,待小路走到头正好相逢.当天晚上我们仍然返回栖溪.
第二天拂晓,我们仍旧乘小舢板绕到超山南面,这里的梅花更多于山北.溪水辽阔微远,古树枝叶浓密,岸边的小路叉开为八九道,延伸至梅树林边.我们来到乾元观,参观那个水洞.洞中潭水清澈见底,形状奇特的石头兀立水面,潭水浸润石根而止.那些奇石作破缺开裂状,上面长满了暗绿色的青苔.从石头的纹理脉络看,本与旱洞同为一体.旱洞靠近乾元观而偏右.爬过三十几级石阶,到达洞口,一片幽暗深沉之中,唯闻风水荡击之声.一起来游玩的陈寄湖、陈涤寮兄弟,点燃火把进入洞中,没有走到洞底便返回了.潭水偏右的地方,岩石上镌刻着“海云洞”三个大字,那是宋代书法家赵抃的手笔.再寻找丁酉轩父子的石像,却已斑驳脱落,只有石碑上的诗句还隐约可见.容伯在乾元观请我吃午饭,我不由举杯赞叹不已,因为我平生所见过的梅花,却没有这里的茂密繁盛.但容伯却对我说：“若待冬雪过后,此间的梅花越发奇丽清绝,远较观梅胜地西溪为盛.”西溪我亦曾去过两次,可惜都未逢梅花盛开的时节.如今只有作一篇《超山梅花记》,一纸写与容伯,一纸寄给我福州的朋友陈寿慈.寿慈也是一个酷爱梅花的人啊.