阅读下面的文言文语段，完成下列各题。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何

Question

阅读下面的文言文语段，完成下列各题。
    凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。
    奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下而百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___

A．莫不殷忧而道著	殷：深切，深深
B．傲物则骨肉为行路	行路：走在路上
C．乐盘游，则思三驱以为度	乐：以……为乐
D．亏无为之大道哉	亏：毁坏、减损

（2）下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一项是___

A．奔车朽索，其可忽乎？	失其所与，不知；以乱易整，不武
B．竭诚则吴越为一体	于其身也，则耻师焉
C．则思知足以自戒	徒以吾两人在也
D．去今之墓而葬焉	归而求救国之策

（3）下列加点词语意思与现代汉语相同的一项___
A．既得志则纵情以傲物
B．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
C．忧懈怠，则思慎始而敬终
D．行李之往来
（4）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①有善始者实繁，能克终者盖寡。
②虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

Answer 1

（1）B    傲视别人，就会使亲人成为陌路之人．行路：路人．
（2）D    A其，副词，难道…吗，表示反问/第一人称代词，自己的；B连词，如果…那么，表假设关系/连词，却；C连词，来，用来，表示目的关系/连词，因为；D连词，表示承接关系．
（3）C    A．纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情． B．婚姻：古义：即婚是对亲家之间女方的父亲，姻是男方的父亲 今义：指结为夫妻的关系．D．行李：古义 出使的人 今义 出门带的包裹．
（4）（6分）①实：的确；克：能；盖：表推测语气．句子翻译为：开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少．
②虽：虽然；董：督责；振：通“震”，震慑．句子翻译为：虽然可以用严刑来督责他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服．

答案：
（1）B
（2）D
（3）C
（4）（6分）①开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少．
②虽然可以用严刑来督责他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服．

参考译文：
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了．国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人．竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人．即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气．（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的．疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
　　做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚．全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它．那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚．文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了．为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！