求永州八记文章的题目

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求永州八记文章的题目

Answer 1

永州八记即：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》.文中所记之山、水、草、木、鱼、石,无不精彩,无不引人入胜,无不浸透着作者的感情.如《小石潭记》中写鱼：“潭中针可百许头,皆若空游无所依；日光下澈,影布石上,怡然不动；倏尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.”文笔清新秀丽,描绘细致逼真,充满了诗情画意,使人如临其境,乐不自禁.从创作上来说,《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展,是中国游记文学的奠基作品,对后世散文的发展产生了深远的影响.
始得西山宴游记
　　自余为戮人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游.日与其徒上高山,入深林,穷回溪；幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦.意有所极,梦亦同趣.觉而起,起而归.以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特.
　　今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之.遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止.攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下.其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐；萦青缭白,外与天际,四望如一.然后知是山之特出,不与培塿为类.悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷.引觞满酌,颓然就醉,不知日之入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归.心凝形释,与万化冥合.然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志.是岁元和四年也.
钴鉧潭记
钴鉧潭在西山西.其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流；其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止；流沫成轮,然后徐行.其清而平者,且十亩.有树环焉,有泉悬焉.
　　其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸.”
　　予乐而如其言.则崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然.尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥.孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?

钴鉧潭西小丘记

得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁.梁之上有丘焉,生竹树.其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数：其嵚嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者,若熊罴之登于山.
丘之小不能一亩,可以笼而有之.问其主,曰：「唐氏之弃地,货而不售.」问其价,曰：「止四百.」予怜而售之.李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外.即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之.嘉木立,美竹露,奇石显.由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下.枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋.不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉.
　　噫!以兹丘之胜,致之沣镐鄠杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得.今弃是州也,农夫渔父,过而陋之.价四百,连岁不能售.而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎?书于石,所以贺兹丘之遭也.


袁家渴记

由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钴鉧潭.由溪口而西陆行,可取者八、九,莫若西山.由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,莫若袁家渴.皆永中幽丽奇处也.
　　楚、越之间方言,谓水之反流者为「渴」.渴,上与南馆高嶂合,下与百家濑合.其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折.平者深黑,峻者沸白.舟行若穷,忽又无际.
　　有小山出水中,山皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然.其旁多岩洞,其下多白砾.其树,多枫楠石楠、［木便］槠樟柚.草则兰芷.又有异卉,类合欢而蔓生胶葛水石.每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气；冲涛旋濑,退贮溪谷；摇扬葳蕤,与时推移.其大都如此.余无以穷其状.
永之人未尝游焉,余得之,不敢专也,出而传于世.其地世主袁氏,故以名焉.


小石潭记

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为〔山甚〕,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上,佁然不动; 俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹.


石渠记
　　自渴西南行不能百步,得石渠,民桥其上.有泉幽幽然,其鸣乍大乍细.渠之广或咫尺,或倍尺,其长可十许步.其流抵大石,伏出其下.逾石而往,有石泓,昌蒲被之,青鲜环周.又折西行,旁陷岩石下,北堕小潭.潭幅员减百尺,清深多倏鱼.又北曲行纡余,睨若无穷,然卒入于渴.其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭,可列坐而庥焉.风摇其巅,韵动崖谷.视之既静,其听始远.
　　予从州牧得之.揽去翳朽,决疏土石,既崇而焚,既釃釃而盈.惜其未始有传焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易.
　　元和七年正月八日,鷁渠至大石.十月十九日,逾石得石泓小潭,渠之美于是始穷也.


石涧记
　 石渠之事既穷,上由桥西北下土山之阴,民又桥焉.其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,达于两涯.若床若堂,若陈筳席,若限阃奥.水平布其上,流若织文,响若操琴.揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之.交络之流,触激之音,皆在床下；翠羽之水,龙鳞之石,均荫其上.古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?得之日,与石渠同.
　 由渴而来者,先石渠,后石涧；由百家濑上而来者,先石涧,后石渠.涧之可穷者,皆出石城村东南,其间可乐者数焉.其上深山幽林逾峭险,道狭不可穷也

小石城山记

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道.其一西出,寻之无所得.其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠.其上为睥睨梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉.窥之正黑.投以小石,洞然有水声.其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数偃仰,类智者所施设也.
噫!吾疑造物者之有无久矣,及是愈以为诚有.又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用.神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者.”或曰：“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南,少人而多石.”是二者,予未信之.
[简析]
不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着深厚的思想感情.他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣.在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了.
文中议论反复抑扬,反映了作者心潮起伏,无限愤懑.显然,上天根本没有什么造物主,而人间却有多少不平事啊!