近代社会的民主思想与实践材料：以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的

Question

近代社会的民主思想与实践
    材料：以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……．客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，……传到北京之后……
--李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》
    在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？--启良《20世纪中国思想史》
（1）根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同
（2）材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义“早夭”给“政党革命”的原因？

Answer 1

（1）结合所学知识可知，自由主义主要受启蒙运动的影响，权利来源“天赋人权”说，主体是人民主权、形成社会契约，分权与制衡、实行代议制民主，提倡个性自由、个人自由；中国传统文化主要受儒家思想的影响，权利来源“君权神授”，君权至上，实行君主专制，提出“克己复礼”“三纲五常”“存天理，灭人欲”．
（2）第一小问，“五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”，五四运动是1919年爆发的，而十年后是1929年，根据时间可知，“政党革命”是指以“俄为师”，接受马克思主义或社会主义思潮；第二小问，“在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场”表明知识分子并没有真正参透“西学”，“第一次世界大战、巴黎和会等…使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑”表明一战暴露了西方文明（自由主义）的弊端，“十月革命，…传到北京之后”表明十月革命的胜利推动马克思主义传播．
故答案为：
（1）自由主义：权利来源“天赋人权”说，主体是人民主权、形成社会契约，分权与制衡、实行代议制民主，提倡个性自由、个人自由．
中国传统文化：权利来源“君权神授”，君权至上，实行君主专制，提出“克己复礼”“三纲五常”“存天理，灭人欲”．
（2）以“俄为师”，接受马克思主义或社会主义思潮（创建中国共产党，走上新民主主义革命道路）．
原因：知识分子并没有真正参透“西学”；一战暴露了西方文明（自由主义）的弊端；十月革命的胜利推动马克思主义传播．