阅读下列文言文，完成下题。钓台在浙东，汉严先生［1］隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。顾奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游则

Question

阅读下列文言文，完成下题。

　　钓台在浙东，汉严先生［1］隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。顾奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游则亦游矣。

　　舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。 第 目之所及，未暇问名。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣！” 迫 视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。 意当日垂纶［2］，应在是地，固无登峰求鱼之理也。

　　山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强， 因 致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉 视 先生，悉在下风，盖神游之矣。日 之 夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳 以 酒，细询之曰：“若尝登钓台乎，山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。快矣哉，是游乎！

　　 客或笑谓郑子足未出舟中一步游于何有 ？嗟乎！客不闻乎？昔宗少文［3］卧游五岳，孙兴公［4］遥赋天台，皆未尝身历其地，余今所得，较 诸 二子，不多乎哉？”故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。

（选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改）

　　［注释］［1］严先生：指严光，字子陵，东汉初会稽余姚（今属浙江）人，早年曾与汉光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，他改名换姓，隐居不仕。后被刘秀觅得，召到京师洛阳，授以谏议大夫，固辞不受，归隐于富春山。［2］垂纶：垂钓。［3］宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中以观看，自称“卧游”。［4］孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。

(1)

对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	第目之所及，未暇问名　　　　　第：但是
B．	迫视之，所云两台，实两峰也　　迫：急迫
C．	觉 视 先生，悉在下风　　　　　　视：比较
D．	余窃愧未之 逮 也，遂为之记　　　逮：比得上

(2)

下列各组句子中，加粗词语的意义和用法相同的一项是
[　　]
A．	不能强， 因 致礼焉　　　　　　　 因 之以饥谨
B．	日 之 夕矣，舟泊前渚　　　　句读 之 不知
C．	人稍定，呼舟子劳 以 酒　　　皆 以 美于徐公
D．	较 诸 二子，不多乎哉？　　　或取 诸 怀抱，晤言一室之内

(3)

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
[　　]
A．	作者历来仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，很想趁这次乘船送公文北上的机会到严子陵隐居之地浙东钓台去游览一番。
B．	作者游历钓台，借助眼观、鼻嗅、舌品、耳闻，呈现出了其“神游”钓台的独特感受，形象地表现了自己对那里景象的喜爱之情。
C．	刚看到奇特秀丽、环境幽美的钓台，作者就想停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意；直到晚上停船靠岸，用酒慰劳完船夫后，作者才得以登上钓台。
D．	钓台指的就是七里滩边两座高耸险峻的山峰，相传是严子陵钓鱼的地方。东西各一，山岩高傲，山上松树的影子倒映在江水中，严先生的祠堂就在山脚下。

(4)

把划线的句子译成现代汉语。

（1）意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。

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（2）客或笑谓郑子足未出舟中一步游于何有？

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Answer 1

答案：1．B;2．D;3．C;
解析：
(1) “迫”为接近靠近之意 (2) A项：于是，接连；B项：主谓之间取消句子独立性，宾语前置的标志；C项：用，认为；D项：之于。 (3) 后半句错，作者始终没登上钓台。 (4) 　　参考译文： 　　钓台在浙江东部，是东汉严予陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他，很想能够游览一次（钓台）为快乐。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但是当作是游览，就也算是游览了。 　　我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对崎，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗？”船夫回答说“这就是了！”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里，料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。 　　这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗？山中的景色怎么样？”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。这次游玩真快乐啊！ 　　有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，有在哪里游览呢？”唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说：“虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山的神灵呢？”我自愧比不上他们，便写了这篇游记。