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"及其所之既倦"和"其一人夜亡,告之"中的“之”意思和用法相同吗
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"及其所之既倦"和"其一人夜亡,告之" 中的“之”意思和用法相同吗
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答案和解析
"其一人夜亡,告之"我不知道出处,有艺人夜晚亡故了,“告之”中之因该做代词,代一个人
"及其所之既倦"是《兰亭集序》中的句子
“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”“及其”是两个词,“及”是“等到”.“其”是“他们”,是个代词.
“之”的本意是“到”书上应该有说意思是“到,往”,但是这里用的是它的引申义,便于理解可以解释为”喜欢,爱好“.其实很多语言里的“到”都有这种用法,而且这种用法在文言文中也较多,把它当作一个义项记住也可以.另外,不要迷信课本,我们学古文的时候,书上的错误非常多.
另外,这一句其实是:等到他们喜欢的(事物)都已经厌倦了.人对其所追求的事物一旦拥有、实现后,随着欲求的满足、感官体验的疲惫,已拥有的事物或生活状态就很快失去了对生命活动的刺激性,不仅原有的快乐性体验消失了,且随之产生了对已经习以为常的事物或生活状态的体验性厌倦或腻烦,对生存的不满足(缺憾)感随之产生——即所谓“所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”.
"及其所之既倦"是《兰亭集序》中的句子
“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”“及其”是两个词,“及”是“等到”.“其”是“他们”,是个代词.
“之”的本意是“到”书上应该有说意思是“到,往”,但是这里用的是它的引申义,便于理解可以解释为”喜欢,爱好“.其实很多语言里的“到”都有这种用法,而且这种用法在文言文中也较多,把它当作一个义项记住也可以.另外,不要迷信课本,我们学古文的时候,书上的错误非常多.
另外,这一句其实是:等到他们喜欢的(事物)都已经厌倦了.人对其所追求的事物一旦拥有、实现后,随着欲求的满足、感官体验的疲惫,已拥有的事物或生活状态就很快失去了对生命活动的刺激性,不仅原有的快乐性体验消失了,且随之产生了对已经习以为常的事物或生活状态的体验性厌倦或腻烦,对生存的不满足(缺憾)感随之产生——即所谓“所之既倦,情随事迁,感慨系之矣”.
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