阅读下列材料：材料一：1589年，利玛窦结识了儒生瞿太索，他接受瞿太索的建议，儒冠儒服，以学者面目宣传西方科学知识……利玛窦到北京，得到万历皇帝的赏识，赐留北京传

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阅读下列材料：

　　材料一：1589年，利玛窦结识了儒生瞿太索，他接受瞿太索的建议，儒冠儒服，以学者面目宣传西方科学知识……利玛窦到北京，得到万历皇帝的赏识，赐留北京传教……教士们口说汉语，身着儒服，每人还有中国名字……到1610年，中国内地已有信徒2500人。

——《中国传统文化概论》

　　材料二：……伏尔泰对于中国的传统权威孔子非但不敢小觑，反而推崇至极。他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜，并以儒家思想文化为武器，抨击欧洲基督教的一神教专制。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。显然，伏尔泰推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧陆现实中难得见到的“自由”精神（其具体表现就是宗教宽容）。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶，不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子彼此亲如手足”。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。

——《世界文明史》

　　材料三：19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。

——摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》

　　材料四：（克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现在正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备了吗？我们不能以我们所有广阔的土地和无数的人口来对付这场斗争。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们唯一得到的一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。

——美国斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》

回答：

（1）根据材料一分析利玛窦来中国传教的方式有何特点？并结合所学知识分析“西学东渐”势头衰落的主要原因。

（2）据材料二，指出伏尔泰等法国启蒙哲人推崇儒家文明的原因。结合材料一、二和所学知识说明17、18世纪中欧文化交流的重要意义。

（3）根据材料三，举例说明在学习西方文化的过程中，知识界关注重点的变化？

（4）综合上述材料，你得到了什么启示？

▼优质解答

答案和解析

　　（1）特点：利玛窦利用知识传授法，以学者面目出现；穿儒服、说汉话，顺应中国习俗；积极在上层活动，使得最高统治者允许其传教；（2分）主要原因：一些传教士干涉中国内政，损害了中国主权；宗教理念的差异；闭关政策的影响。（2分）

　　（2）原因：儒家文明的思想主张可为启蒙思想提供营养；以儒家文明为武器，宣传启蒙思想（2分）意义：中欧文明互补，为中国科技发展注入生机，促进了欧洲文明的进步。（2分）

　　（3）变化：从重视西方科学技术，到重视政治制度、社会科学与人文科学。

　　事件：戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。（4分）