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什么是儒学,代表人物和事迹,对我们造成的影响·
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什么是儒学,代表人物和事迹,对我们造成的影响·
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儒家,亦称儒学学说,起源于东周春秋时期,汉朝汉武帝时期起,成为中国社会的正统思想,如果从孔子算起,绵延至今已有两千五百余年的历史了.随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展.如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察,有些人认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段.一、孔子思想、孟子思想、荀子思想 仁爱礼仪 中庸思想 等 二、董仲舒的尊儒、提倡天人合一 君权神授.皇帝要遵照上天的旨意行事.此刻的儒学已发展成一种新儒学,赋予其新的思想意义.董仲舒对于儒学的发展不仅在于学理方面,而更在于他把儒学推向政治制度化和宗教化的方向 程朱理学 宋明新儒学分为两支,一曰程朱理学,二曰陆王心学.程朱理学将孔孟之政治伦理思想之人性论起点,升华至追问世界终极存在之本体论高度,促成儒学质的飞跃.宋明理学之祖师周敦颐(1017—1073),熔铸老子之无极、易传之太极、中庸之诚意、五行之克生、阴阳之调和为一炉,创制了无极而太极之本体论.天理是二程哲学体系之核心,万物皆只是一个天理.天下物皆可以理照,有物必有则,一物须有一理.一物之理即万物之理.至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间.天理人心固有,用敬涵养,致知进学,即可理心会一.人心为私欲,道心为天理,存天理而灭人欲.陆九渊(1139—1193),将儒家思孟学派之学说与佛教禅宗思想相结合,并承袭程颢天即理之观点,提出了心即理之命题,乃儒家心学之开山.三 粱漱溟、熊十力等为代表的新儒家 二十世纪二十年代,以接续儒学道统为己任,以服膺宋明儒家心性之学为主要特征,会通西学,谋求儒学现代化的一个思想流派,学界称之为现代新儒学.以粱漱溟、熊十力、牟宗山等人为代表的新儒家,形成了新陆王学(新心学).以冯友兰为代表的新儒家,形成了新程朱学(新理学).梁漱溟(1893—1988),为现代新儒学之先驱.尊孔崇儒,于中西印三种文化形态中,断言调和持中的儒家文化最有前途.熊十力(1884—1968),是现代新儒学哲学本体论的奠基人,开创新唯识论,被世人称之为陆王心学之精致化系统化的集大成者.牟宗山(1909—1995),以康德哲学为范本,完成了中国儒学道德的形上学之重建,强调儒学道统之内圣,应顺乎现代化之潮流,开出科学学统与民主政统之外王.冯友兰(1895—1990),以贞元六书为标志,以真际实际两世界、自然功利道德天地四境界为骨架,构筑了一个完整庞大的新理学体系.
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