阅读下面一篇文言文，回答文后问题。义田记钱公辅范文正公［即范仲淹］，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显

Question

阅读下面一篇文言文，回答文后问题。

义田记

钱公辅

　　范文正公［即范仲淹］，苏人也，平生好施与，择其亲 而 贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养 济 群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。 日 食人一升，岁 衣 人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居 俟 代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。

　　初，公 之 未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为 敛 ，子无以为丧，惟 以 施贫活族之义， 遗 其子而已。

　　昔晏平仲［即晏婴］敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。 以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？ ”于是齐侯以晏子之觞而 觞 桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。 又爱晏子之仁有等级，而言有次也 ；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤 于 平仲，其规模远举，又疑过之。

　　呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而入者，岂少哉！况于施贤乎！其下为卿大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己；族之人瓢囊为沟中饥者，岂少哉？况于他人乎！ 是皆公之罪人也 。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独 高 其义，因以遗于世云。

(1)

下列句子中加粗词解释 不正确 的一项是
[　　]
A．	以养 济 群族之人　　　　济：救助
B．	仕而家居 俟 代者与焉　　俟：等待
C．	殁之日，身无以为 敛 　　敛：通“殓”
D．	遗其子而已　　　　　　遗：赠送

(2)

下列句子中加粗词语 意义和用法相同 的一组是
[　　]
A．	择其亲 而 贫／今画者乃节节 而 为之
B．	公 之 未贵显也／世言晋王 之 将终也
C．	惟 以 施贫活族之义／ 以 吾一日长乎尔
D．	观文正之义，贤 于 平仲／而刀刃若新发 于 硎

(3)

加粗词语用法与例句 相同 的一项是 例句：岸土赤而 壁 立
[　　]
A．	日食人一升
B．	岁 衣 人一缣
C．	于是齐侯以晏子之觞而 觞 桓子
D．	独 高 其义

(4)

下列与所给例句句式 相同 的一项是 例句：是皆公之罪人也
[　　]
A．	而为秦人积威之所劫
B．	故不我若也
C．	项脊轩，旧南阁子也
D．	况阳春召我以烟景

(5)

下列对原文的叙述 不准确 的一项是
[　　]
A．	本文记述了北宋名臣范仲淹乐善好施、救济族中穷人的事迹。范仲淹存有购置“� 语文 作业帮用户2017-01-26 扫二维码下载作业帮 拍照搜题，秒出答案，一键查看所有搜题记录 优质解答 答案：1．D;2．B;3．A;4．C;5．A; 解析： (1) 遗留、留传 (2) A并列／修饰；B取消句子独立性；C把／因为；D比／从 (3) A名作状；B名作动；C名作动；D意动 (4) A被动句；B宾语前置；C判断句；D介词结构后置，或说状语后置 (5) “对于此等义举心有余而力不足”、“由子孙代替他实现理想”的说法错误。 (6) 　　答案：（1）据此（看来），是隐藏君上的赏赐呢，还是彰显君上的赏赐呢？ 　　（4分，关键词；隐、彰各1分，句式1分，句子通顺1分） 　　（2）（我）又欣赏晏子的仁爱有等级差别，说话有先后次序。（3分，关键词；爱、次各1分，句子通顺1分） 　　译文： 　　范文正公，苏州人，生平喜欢以财助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他贵重显达之时，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬，都有供养、补贴。选择家族中年长而又贤明的人掌管这件事，按时管理义田的支出和收入。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶妻的给三十千线，再娶的给十五千钱；葬的跟再嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年收入中，供给稻谷八百斛，用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余，并没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便停止供给。。这就是他举办义田的大致情况。 　　当初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了之后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服都没有，子女没有给他办理丧事。他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给了子孙罢了。 　　从前，晏平仲坐的是破败的车辆，驾的是瘦弱的马匹。陈桓子说：“你这是隐藏君上给予的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这一族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这一族人没有不丰衣足食的；妻子这一族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我的救济生火做饭的士人，有三百多人。据此（看来），算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰明君上的赏赐呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾经仰慕晏子的好仁，齐侯的知贤，以及桓子的服义。又欣赏晏子的仁爱有等级差别，说话有先后次序：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。现在看范文正公设置义田的办法，比晏子高明；他规划得长远、全面，似乎还要胜过晏子。 　　唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女众多，都不过是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的，难道少吗？何况对于疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，又难道少吗？何况是对于其他的人呢？这些人都是文正公的罪人啊！ 　　文正公的忠义满朝廷，事业的成就满边疆，功名满天下，后世一定有史官来书写他，我可以不必记述了。只是推崇它的义举，因而把他写下来，以遗留在世上。 作业帮用户 2017-02-10 扫描下载二维码 ©2018 作业帮 联系方式：[e-mail]  作业帮协议

Answer 1

答案：1．D;2．B;3．A;4．C;5．A;
解析：
(1) 遗留、留传 (2) A并列／修饰；B取消句子独立性；C把／因为；D比／从 (3) A名作状；B名作动；C名作动；D意动 (4) A被动句；B宾语前置；C判断句；D介词结构后置，或说状语后置 (5) “对于此等义举心有余而力不足”、“由子孙代替他实现理想”的说法错误。 (6) 　　答案：（1）据此（看来），是隐藏君上的赏赐呢，还是彰显君上的赏赐呢？ 　　（4分，关键词；隐、彰各1分，句式1分，句子通顺1分） 　　（2）（我）又欣赏晏子的仁爱有等级差别，说话有先后次序。（3分，关键词；爱、次各1分，句子通顺1分） 　　译文： 　　范文正公，苏州人，生平喜欢以财助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他贵重显达之时，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬，都有供养、补贴。选择家族中年长而又贤明的人掌管这件事，按时管理义田的支出和收入。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶妻的给三十千线，再娶的给十五千钱；葬的跟再嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年收入中，供给稻谷八百斛，用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余，并没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便停止供给。。这就是他举办义田的大致情况。 　　当初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了之后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服都没有，子女没有给他办理丧事。他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给了子孙罢了。 　　从前，晏平仲坐的是破败的车辆，驾的是瘦弱的马匹。陈桓子说：“你这是隐藏君上给予的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这一族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这一族人没有不丰衣足食的；妻子这一族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我的救济生火做饭的士人，有三百多人。据此（看来），算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰明君上的赏赐呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾经仰慕晏子的好仁，齐侯的知贤，以及桓子的服义。又欣赏晏子的仁爱有等级差别，说话有先后次序：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。现在看范文正公设置义田的办法，比晏子高明；他规划得长远、全面，似乎还要胜过晏子。 　　唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女众多，都不过是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的，难道少吗？何况对于疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，又难道少吗？何况是对于其他的人呢？这些人都是文正公的罪人啊！ 　　文正公的忠义满朝廷，事业的成就满边疆，功名满天下，后世一定有史官来书写他，我可以不必记述了。只是推崇它的义举，因而把他写下来，以遗留在世上。