材料一：人之性恶,其善者伪也材料二：古圣人以人之性恶,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也.是圣王之礼义之化也.——以上均

Question

材料一：人之性恶 ,其善者伪也
材料二 ：古圣人以人之性恶,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也.是圣王之礼义之化也.
——以上均摘自《荀子·性恶》
材料三：蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑.
——《荀子·劝学》
（1）材料一提出的是什么观点?和谁的主张是对立的?
（2）结合材料二、三,指出荀子认为才能怎样改造人恶的本性?
（3）荀子衡量人善与恶的标准是什么?你是否赞同?为什么?

Answer 1

标准答案：
（1）性恶论,与孟子的性善论对立.
（2）依靠君主的权威,法律的制裁,礼义制度的约束,后天的学习和教育.
（3）是否符合封建统治阶级的礼义制度和法律.不能.因为这些礼义制度和法律是维护封建统治阶级利益的,其中,许多内容是损害被压迫阶级利益的.
高三同学,不知道帮不帮到你哦!