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不作无益害有益,功乃成,不贵异物用物,民乃足.
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不作无益害有益,功乃成,不贵异物用物,民乃足.
▼优质解答
答案和解析
这是道家“无为而无不为”观点的体现:
1、一切都随其自化,不做主动改变的工作,只做推动的工作.这也就是“道”的规范.
《道德经》
“夫物芸芸,各复其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明”
“绝圣去智”“绝仁去义”“绝巧去利”
“道常无为而无不为”
“无名之朴亦将不欲,不欲以静,天下将自正”
2、反朴,不以奇珍异宝为贵物,一切都是随顺百姓的生活要求,爱民、受德、知足,是一个统治者应该做到的德行.这就是“德”的规范.
《道德经》
“圣人去甚(过度)、去奢(过费)、去泰(平静)”
“圣人无常心,以百姓心为心”
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足”
“我有三宝,一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先……”
1、一切都随其自化,不做主动改变的工作,只做推动的工作.这也就是“道”的规范.
《道德经》
“夫物芸芸,各复其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明”
“绝圣去智”“绝仁去义”“绝巧去利”
“道常无为而无不为”
“无名之朴亦将不欲,不欲以静,天下将自正”
2、反朴,不以奇珍异宝为贵物,一切都是随顺百姓的生活要求,爱民、受德、知足,是一个统治者应该做到的德行.这就是“德”的规范.
《道德经》
“圣人去甚(过度)、去奢(过费)、去泰(平静)”
“圣人无常心,以百姓心为心”
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足”
“我有三宝,一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先……”
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