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"君子坦荡荡",体现了我国传统文化中的心理健康观的哪个方面
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"君子坦荡荡",体现了我国传统文化中的心理健康观的哪个方面
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答案和解析
即君子之道,是由儒学大师提出的.是对集体人格的阐述,是社会中好的、有利的能滑向、集中于一点,使人们有一个正确的价值取向.我是这么认为的.
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定、站不稳的样子.
坦荡之人不为事扰不为事忧,面无惧色依度而行;戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事,变坏于事.
“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言.许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己.
君子用道来约束和要求自己.那么什么是道呢?“天道有常,不为尧存,不为桀亡”.可见天地间不是杂乱无章的,而是有“道”的.老子曰:上善若水,水利万物而不争.可见这种道还是为善的.如果君子能够不断按照这种道来要求自己,以企达天人合一之境界.那么君子和小人的差距也会越来越大,他们的得失也是不可以放在一起比较的了.所谓:以小人之心度君子之腹.说的就是这种差距太大了.
为什么君子要达到天人合一之境界呢?古人认为天、地、人是构成天道的三种元素.(”三才者,天地人“《三字经》.三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系.作为三才之一的人,应该有能力和责任自立自强于天地之间,怎么能够向外去求,本末倒置,置人的尊严于不顾,侮辱自己的人格呢?此非君子之所为也.同时也能看出古人尊重人格(人为万物之灵,可与天、地相提并论),以人为本和自立自强的生命态度.引申角度看,天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测,古人相信人与天地可相提并论,人体奥秘可能亦不可探测(比如解剖学无法找到人体经络,而人体确实有经络的存在).从而引发无数的修行之境界,所谓行无止境.
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定、站不稳的样子.
坦荡之人不为事扰不为事忧,面无惧色依度而行;戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事,变坏于事.
“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言.许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己.
君子用道来约束和要求自己.那么什么是道呢?“天道有常,不为尧存,不为桀亡”.可见天地间不是杂乱无章的,而是有“道”的.老子曰:上善若水,水利万物而不争.可见这种道还是为善的.如果君子能够不断按照这种道来要求自己,以企达天人合一之境界.那么君子和小人的差距也会越来越大,他们的得失也是不可以放在一起比较的了.所谓:以小人之心度君子之腹.说的就是这种差距太大了.
为什么君子要达到天人合一之境界呢?古人认为天、地、人是构成天道的三种元素.(”三才者,天地人“《三字经》.三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系.作为三才之一的人,应该有能力和责任自立自强于天地之间,怎么能够向外去求,本末倒置,置人的尊严于不顾,侮辱自己的人格呢?此非君子之所为也.同时也能看出古人尊重人格(人为万物之灵,可与天、地相提并论),以人为本和自立自强的生命态度.引申角度看,天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测,古人相信人与天地可相提并论,人体奥秘可能亦不可探测(比如解剖学无法找到人体经络,而人体确实有经络的存在).从而引发无数的修行之境界,所谓行无止境.
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