如何理解“诸天气荡荡,我道日兴隆”?结合人生

Question

如何理解“诸天气荡荡,我道日兴隆”?
结合人生

Answer 1

台词的前两句和《道德经》一样,可后面的不一样了,似乎还有：“人道乐兮,鬼道.：”人道渺渺, 仙道茫茫. 鬼道乐兮, 当人生门. 仙道贵生, 鬼道贵终. 仙道常自吉,鬼道常自凶. 高上清灵美,悲歌朗太空. 唯愿天道成,不欲人道穷. 北部泉苗府,终有万鬼群. 但欲遏人算,断绝人命门. 阿人歌洞章,以摄北罗酆. 束诵妖魔精,斩腭六鬼锋. 诸天气荡荡,我道日兴隆.佛家有六道之说,人道,鬼道,仙道是六道中的三道.这句话大概的意思就是劝戒人们：正确的道路往往是扑朔迷离的,在人生的道路上面临选择时要慎重考虑,不要选错道!鬼道代表的是歧途,歧途开始给人一种美好的感觉,但越走你就会发现它越邪恶,妖魔鬼怪群魔乱舞肆意而为.而仙道和人道刚开始感觉真的不好走,给人很迷茫的感觉,但越走你就会发现诸天气荡荡,我道日兴隆,越加显示了你选择的明智性 个人的理解是“无为”不是无所做为,率性而为,而是要以辨证发的原则来指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然,遵循事物客观发展的规律.在自然规律面前,人不当妄为.天地的运作遵循的是道,人法地,地法天,天法道,道法自然,顺应自然的规律,而不为世俗名利骄躁所论,做到心境静定,洗清杂念,摈除妄见,修养好自己的人格,才可以自意而为.而此时的自意已经不再是自意,同为天道了. 所谓六道轮回,应当属于佛教的思想,道教中是无轮回的概念的.因为道教在体系的完整性上是不如佛教的.‘六道轮回’简单的说,就是还受到时间与空间的支配. 人,因为受到时间的支配,他必须经历生、老、病、死,不能解脱痛苦烦恼,因为受到空间的束缚,他就没有办法神通自在,他就必须依地而行,没有办法飞行自在.为什么?因为他没有摆脱时间与空间的束缚限制. 时间与空间,就是我们所讲的第六意识—‘分别识’；第七识—‘执著’,因为我们有强烈的时间观念,坚固的空间束缚,所以,我们是永远束缚於六道轮回的凡夫. 学佛最大的目的,就是了脱生死.因为我们有生,就会有死. 而求道的目的是静心,其中原本是不提及生死的,后来由于适应封建君主制度,才加以修炼仙丹的说法,其实是对老子的道的一种误解. 不过佛教和道教中在道的轮回方面也有共通之处,佛教六道为一、天道,二、人道,三、阿修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.轮回者：是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,周而复始,无有不遍. 道教中指的“道”就是推动佛教的轮回之车轮的源动力,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴抱阳,冲气以为合,成无极,无生有,为太极,太极运而理四方,控生死,掌凶吉,握天理之运作,史之赢缺.
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