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是以圣人处无为之事,行不言之教；无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思.
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是以圣人处无为之事,行不言之教；无物作而不为始,生而不有,为而不特,功成而弗居的意思.
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答案和解析
语出《道德经 道经 第二》,意为：因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居
原文是：是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也
注意,老子的无为并不是无所作为,儿时自我不带任何主观偏见,始终遵循客观规律,让规律发挥作用.无为的目的在于大有作为、无所不为.欲达到这一目的,就要采取辩证的观点.《道德经 道经 第二》全章就介绍了比较的方法.这一句话,可以看作是老子观点里面治身与治国的统一.（注意一段为个人浅见,如有疏忽,还望海涵）
原文是：是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也
注意,老子的无为并不是无所作为,儿时自我不带任何主观偏见,始终遵循客观规律,让规律发挥作用.无为的目的在于大有作为、无所不为.欲达到这一目的,就要采取辩证的观点.《道德经 道经 第二》全章就介绍了比较的方法.这一句话,可以看作是老子观点里面治身与治国的统一.（注意一段为个人浅见,如有疏忽,还望海涵）
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